戴丽三

- 姓名:戴丽三
- 别名:字曦,号馀生
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:云南昆明人
- 出生日期:1901
- 逝世日期:1968
- 民族族群:
戴丽三(1901—1968),字曦,号馀生。云南昆明人。省立中学毕业后随父显臣学医,历时四载。继承家传,精研医籍,学有心得,医术日进。1950年曾出席第一届全国卫生工作会议。历任云南省卫生厅总门诊部主任,中医进修班、中医学校、云南中医学院教师,省卫生厅副厅长,全国血防科研委员会委员。为九三学社昆明分社委员,云南省第一、二、三届人大代表,省政协第一、二、三届委员。临证经验丰富,尤长于内、妇科。善于运用《伤寒论》、《金匮要略》之方,灵活变通,师古而不泥古,证不执一家之见。
戴丽三幼承庭训,跟随其父清代名医戴显臣学医,自1919年开始悬壶昆明,药简效专,医德高尚,声名远播。建国初期,他放弃私人诊所,创办云南省卫生厅总门诊部(云南省中医院前身)并出任主任,是我省中医界第一个参加政府工作的医师[1]。在担任省中医协会主任、云南省卫生厅副厅长等职务期间,他团结全省同道,创办中医学习班,并亲自讲授《内经》《伤寒论》等课程,毫无保留地将自己的宝贵经验传授给学员,所创验方姜桂苓半汤、小白附子天麻汤、附子桂枝独寄汤等被争相传抄。由于他对中医事业的贡献,连续当选为云南省第一至三届人大代表、政协委员。
《戴丽三医疗经验选》(以下简称《经验选》)为戴丽三生前写好初稿、由学术继承人整理出版的临床医案集。该书收录《调和营卫与桂枝汤》《麻疹论治》《阴阳五行之研究》等学术论文7篇,医案部分介绍了75种病证100余例医案的详细诊疗过程,为其临证40余年丰富医疗经验的总结,是研究其临证特色与经验最为宝贵的资料。另有戴丽三在全国医学辨证法讲习会上的讲稿《中医学辨证原理》,全书论述了中医学中所包含的唯物辩证主义思想。
戴丽三书籍作品
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五百家注柳先生集
诗文注。 唐柳宗元(773—819)撰,宋魏仲举辑注。四十五卷(存二十一卷),新编外集三卷,《龙城录》二卷, 附录四卷。宗元有《河东先生集》 已著录。 仲举, 名怀忠,建安人。南宋书贾。曾编辑韩柳年谱。此集成于庆元六年(1200)。冠宗元年谱,并列柳集所收评论诂训诸儒名氏。此集与百家注本基本相同,皆详列各家注释者姓氏,而且正文及注释,除少数刻误外,亦无大别,只个别处稍有差异。如卷首所列注释者姓氏中,百家注本有“普慈文氏(名谠,字词源)”、“武信王氏(名儒, 字尚友),”五百家注本无。五百家注本所列“鹤山吕氏(名东,字伯阳)”、建安蔡氏(名梦弼, 字傅卿)”、“建安魏氏(名怀忠,字仲举)”三人,则为百家注本所无。有《四库全书》本,《四库全书珍本初集》商务印书馆影印文渊阁本。
一见能医
医书,清朱时进撰,十卷。卷一之“运气司天”取之《医林金镜》,“经论总抄”取之《明医指掌》,“望闻问切”取之《治法汇辨》,“八门看病诀”及卷二之“医门八法”均取之《医学心悟》。其中《医林金镜》及《治法汇辨》两书均已亡佚,本书保存了其部分佚文。卷三、卷四为“辨证”。卷五、卷六、卷七为“病因赋”,内有刘一仁之注文。卷入“用药须知”、“四言脉诀”。卷九、卷十为“类方”。其中“辨证”及“用药须知”为朱氏家秘,颇具特色,为本书要点。
石药尔雅
关于丹药及其有关文献的简要索引的中药学著作。蜀州江源 (今崇州市) 人梅彪著于唐元和年间 (806年~820年)。仿 《尔雅》 体例,因以金石类药物为主要内容,故名。全书1卷,分为6篇。卷上释诸药之异名,收金石药名62种、动植物药名97种; 卷下论多种丹药名称、别名、异号,收丹药名68种、别名异号24种。还收载唐以前记载有丹药的文献名称,以及多种丹药炼制法的名目。该书易查询,浅显易懂,得以流传。国内现存明末汲古阁精抄本、《别下斋丛书》本、《正统道藏》本、商务印书馆 《丛书集成》本等10种版本。
鼓掌绝尘
四集四十回。题 “古吴金木散人编”,其真实姓氏不知。孙楷第据临海逸叟叙推断:“刻书者为书林龚某,撰小说者为吴某,当亦选家者流。”该书为小说集,分 “风、花、雪、月”四集,每集演一篇故事,共四篇。每集又分十回、回有偶句题目,回数又累记承接,如第二集(花集)第一回标“第十一回”,似长篇小说体例,实际各集独立。所谓“风花雪月”各集名,亦与内容不相关涉,任意附缀而已。其风集、雪集所叙为才子佳人恋爱故事;风集叙杜萼、康汝平两书生分别与韩相府歌妓韩玉姿、韩蕙姿恋爱故事;雪集叙姑苏书生文荆卿与李若兰恋爱故事。都是以诗词题咏唱和相慕,私订终身,约期幽会,终局是男主人公登第得官,有情人终成眷属,情节模式不出明清同类小说俗套。花集叙公子娄祝、俞祈为友,有几番意外得宝奇遇,穿插骗子夏方的故事,结局是奉旨征西,俞阵亡,娄封侯。月集叙浪荡子张秀一生事迹,结合叙述杨员外儿子、富商陈进及其子陈珍故事,涉及魏忠贤事。花、月二集人物较多,但线索凌乱,失去主脑。该书叙事追求传奇性,在当时有一定影响,但在文学史上没什么地位。书有明崇祯间本衙藏板本,日本内阁文库和大连图书馆有藏。1985年,春风文艺出版社 《明末清初小说选刊》出版校点本。1990年,江苏古籍出版社亦有校点本出版。
两同书
二卷,唐罗隐撰。共十篇,分上下二卷,上卷五篇,皆终之以老氏之言,下卷五篇,皆终之以孔子之言。《崇文总目》说:“以老子修身之说为内,孔子治世之道为外,会其旨而同其原”,是为“两同”之义。该书是作者的哲学著作。他认为,许多事物都具有两个方面,这两个方面都有其统一性。该书对研究唐以前儒道二家思想有较高的文献价值。版本主要有《宝颜堂秘笈》本、《式训堂丛书》本、《说郛》本和《丛书集成初编》本等。
华严经论
一卷。元魏释灵辩撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳 (今太原市)人。所作 《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十,故题一卷。该书从后魏熙平元年 (516) 正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内,唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论,不落通常窠臼,可以说是词清理畅,妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读,更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷,无法得知全貌细目之类别,更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。






