和凝

和凝
  • 姓名:和凝
  • 别名:字成绩
  • 性别:
  • 朝代:五代
  • 出生地:郓州须昌(今山东东平)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

和凝(898-955年)五代时宰相,文学家,法医学家。字成绩,郓州须昌(今山东东平)人。幼聪敏好学,形神秀发,才思敏赡。年十七举明经,十九登进士第。初为后梁义成军节度使贺瓌从事,历郓、邓、洋三府从事。后唐明宗天成时,拜殿中侍御史,历礼、刑二员外郎,改主客员外郎、知制诰,寻充翰林学士。迁主客郎中。长兴四年,知贡举,所取皆一时之秀,时议以为得人。后历中书舍人、工部侍郎,皆充学士。后晋初,拜端明殿学士,兼判度支,转户部侍郎,复入翰林充承旨学士。天福五年,拜中书侍郎平章事。出帝即位,加右仆射。后晋开运二年,罢相,为左仆射。后汉高祖时,拜太子太保,封鲁国公。后周显德二年卒,官终太子太傅,年五十八,赠侍中。凝好延纳后进,士无贤不肖,皆虚怀以待之,故颇有时誉。善文章,尤长于短歌艳曲。少时即好为曲子词,流传汴洛。及为宰相,专托人收拾焚弃。时有“曲子相公”之称。有集百卷,自行雕板,模印数百套,分赠于人。其著述有《演纶》、《游艺》、《孝弟》、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六集,均已佚。其《香奁》与韩偓《香奁集》同名,故沈括疑韩偓《香奁集》为其伪托。所疑非是。《花间集》选录二十首,多为香艳之作。其中《渔父》、《柳枝》(“软碧摇烟似送人”)二阕,较为清新可诵。其诗《宫词》百首,描述宫中生活情景,具有一定史料价值。《宋史·艺文志》著录其《演论集》三○卷、《游艺集》五○卷、《红药编》五卷,均佚。《全唐诗》卷七三五编其诗为一卷,卷八九三又录其词二四首。《全唐诗补编·续拾遗》卷一○又补收一首一句,《续拾》卷四二又录一句,重录二首二句。文六篇,见《全唐文》卷八五九及《唐文拾遗》卷四七。生平事迹见《北梦琐言》卷六、《旧五代史》卷一二七、《新五代史》卷五五本传。

和凝书籍作品

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清徐文靖撰。十二卷。《竹书纪年》自发现后,考证者甚多,南朝梁沈约始为附注,然好言符瑞,于事实罕有发明,文靖乃特为统笺,逐事分载,以纪其详。仿郑氏诗笺之例,于《纪年》中逐字详注谓之笺。不特于《纪年》笺之,附注笺之,凡所引书传间有讹误者亦并笺之,故云“统笺”。乾隆十二年(1747)开始笺注,至十五年成书。

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一百五十卷。宋陈祥道(1053—1093)撰。祥道字用之,福建福州人。治平进士,除馆阁校勘,后官太常博士,赐绯衣,止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》,此书成于元祐年间,并表上于朝。又据晁公武《郡斋读书志》载,祥道为王安石弟子,其思想继承了王安石说经必造新义,务异先儒,力排旧说的方法,其书内容即依据王氏新经义,对郑学多有抨击。如论庙制,祥道引录《周礼》、《孔子家语》、《荀子》、《春秋穀粱传》诸书,以为古时天子均为七庙,与郑玄五庙之说相异。论禘袷,则认为圆丘自为圆丘,禘自为禘,与郑立所谓禘即圆丘之说大相径庭。如此等等,皆力创新义,发前人所未发,堪为一家之言。综观其书,贯通经传,缕析条分,前说后图,考订详悉。陈振林称其论辨精博、间以绘画,唐代诸儒之论、近世聂崇义之图,或正其失,或补其缺。可见其多有可取,为时人所重。有宋刊本、《通志堂解经》本、明张溥盛顺本、振绮堂有《礼书》、《乐书》元刊本,嘉庆郭龙光刻本、陆有元刊本、福建刊本、光绪广东刊本。