许葭村
- 姓名：许葭村
- 别名：许葭村
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江山阴（今绍兴）县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
许葭村（生卒年不详），字思湄，浙江山阴（今绍兴）县人，生活在道光、咸丰年间。名不经传，事迹已难查考。其作品仅得《秋水轩尺牍》流传至今。《秋水轩尺牍》 历来被认为是清代三大尺牍经典之一，与袁枚《小仓山房尺牍》、龚未斋 《雪鸿轩尺牍》 并列，尤为民国雅士所推重，以为文辞简洁雅丽，雍容有致，尽显文言书信特质。
许葭村出身贫寒，屡次试科举，但始终无法及第。为了糊口，他“弃书读律”，务刑名之学。到乾隆五十三年（1788年），他加入成为河北的幕僚，任职达四十多年。从此游食于幕府之间，“为人作嫁”“仰人鼻息”。“内而顾家，外而应世”，“砚田所入，难补漏卮”，常常“一囊秋水，顾影生寒”，“探我行囊，惟有清风明月耳” 。
后迫于生活无奈，他凑足款项，希图捐得一个“为五斗米折腰之吏”。但由于“赋性介介，不工趋附”只得到一个九品以下的小官，处境更为艰难。老母死于馆中，停灵庵寺，长年得不到入土为安。一儿二女在四十天内因天花相继夭亡。“廿四年蓬飞萍荡，向以贫也非贫，所自慰者，膝前一块肉耳。不期疾雨倾巢，竟无完卵！” 可见这一行年五十的噩耗，对他的打击之重！于是“每于灯昏漏转时，觉人生泡幻，百念俱灰，早不知披发入山，得以万缘都净也。” 四十多年的游幕人生，思湄“不愿以铮铮者作绕指柔”。半生浪迹于天津及冀鲁、辽西一带，饱尝社会势利的冷眼和失意的苦味。“酒酣耳热之余，狂歌当哭，雨晦风凄之候，搔首自灰也。”
许葭村书籍作品
猜你喜欢的书
社戏
鲁迅先生有一篇短篇小说《社戏》。此处的《社戏》与之不同，这是石评梅的一部散文选集，有《一片红叶》《象牙戒指》《最后的一幕》《缄情寄向黄泉》《烟霞余影》《二翠峦清潭畔的石床》《心之波》《红粉骷髅》《狂风暴雨之夜》《我只合独葬荒丘》《肠断心碎泪成冰》《梦回寂寂残灯后》《无穷红艳烟尘里》《梦回》《归来》《社戏》等篇目。尽管这些作品的内容各有侧重，却表现出了作者极热烈又悲哀至极的呐喊。
雪窗集
宋文别集。2卷。孙梦观著。集后附录志赞诔文1卷。全书分奏议和故事两部分。“故事者,征引古书于前,而附列议论于后,更番进御,因事纳规。盖当时体制如是也。”(《四库全书总目》)如以“司马光谓众言纷纷乃朝廷好事,王安石谓公议为流俗”为题目,前引典籍,后加评论,否定了王安石的观点,认为君主应听取各方面的意见,提出“愿陛下恢宽容之量,以开众正之路”。又如以“吕蒙正尝言都城外不数里饥寒死者甚众”为题,提出“西土创残,北难方炽,尤当念民命之莫保湖湘,念民瘼之良苦”的议论。其奏议亦能以激昂的情感,对种种政治弊端,提出批评和建议。
凌门传授铜人指穴
针灸经穴专著。1卷。撰人不详。约成书于清康熙纪元之前。此书列针灸歌37首、赋6首、论7篇。分别叙述经络穴位、针法、治则、禁忌及子午流注等。另有图36幅,述十四经循行部位、腧穴名称及针法、脏腑等。现存抄本及1985年中医古籍出版社据抄本出版之影印本。【图片附于最后】
白话西厢记
《白话西厢记》，凡十二回。是吴趼人将王实甫的《西厢记》传奇改写成白话小说，本书是吴趼人逝世后十二年（1921年10月）才由上海国家图书馆出版单行本。前有陈幹青题识，陈仲子和戚饭牛的序言，并附有袁枚、俞樾两人的《西厢记》评语，金圣叹、杨鹤汀等人的考证文章，合为一册。本次整理，以上海国家图书馆本为底本，只保留了吴趼人的原作，删去了其他附录性文字。
中国通史（第一册）
范文澜1941年原著《中国通史简编》，后受毛主席委托准备将其扩充为《中国通史》，全书未成即逝世，后续工作由蔡美彪完成。1995年，《中国通史》出版，全书原本共十册，其中前四册为范文澜著，后六册为蔡美彪补充定稿，全书从远古先先秦一直叙述到近代清中期嘉庆年间。一九九五年人民出版社十册版《中国通史》出版。第一册收入了原自原始公社到中央集权的封建国家的成立即秦朝的统一。共为五章，分别叙述了原始公社时代，夏商时期、西周时期、东周时期和战国时期的政治史事、经济发展状况、制度的演变和文化思想状况。
大乘无量寿宗要经
梵名Aparimita^yur （-jn~a^na）-na^ma dha^ran!i^。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷为同本异译。又本经另有梵、藏、于阗、回鹘文字土耳古语、蒙古、满州语等各种译本，其中，于阗本系史坦因于一九一○年发现于敦煌千佛洞，一九一二年刊布首部。一九一六年，德国学者瓦理瑟（M. Walleser）对本经进行梵藏汉三种译本之研究，并将全经译为德文刊行。