辛格
- 姓名：辛格
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：美国
- 出生地：波兰
- 出生日期：1904年7月14日
- 逝世日期：1991年5月
- 民族族群：
艾萨克·巴什维斯·辛格（Isaac Bashevis Singer，1904年7月14日—1991年5月），美国当代著名犹太作家。出生于波兰。父母亲均为犹太教的拉比。父亲想把他培养成拉比,把他送到华沙神学院深造,从小接受正统的犹太教育。受哥哥影响,辛格成年后也从事新闻工作并走上了创作的道路。1935年随哥哥到美国,定居在纽约,作为自由撰稿人,为纽约的意第绪文报刊写书评、散文和长、短篇小说。辛格迄今已创作三十余部作品,全部用意第绪文写成,已译成英文的计有长篇小说八部,短篇小说集七部,剧本两个,其中一个已在百老汇上演,回忆录一部,儿童文学作品十余部。他写得最好也最出名的是小说。
辛格的长篇小说主要可分两大类。一类如《莫斯卡特家族》(1950)和未完成的三部曲《庄园》中的两部:《庄园(1967)和(农庄)1969》,是概括一个较长历史时期的“长河”巨作,描写在现代文明和排犹主义的双重压力下波兰犹太社会的解体过程。另一类包括《戈莱的撒旦》(1955)、《鲁柏林的魔术师》(1960)、《奴隶》(1962)、《仇敌们,一个爱情故事》(1972)和《萨沙》(1978)。这类故事写得较为精练,描写爱情和宗教信仰问题,失去信仰与恢复信仰、背离犹太教与皈依犹太教往往是小说的主要矛盾。代表作为《鲁柏林的魔术师》,写一个性好渔色的犹太堂璜改邪归正后竟由浪子变成了圣贤。
辛格的作品有其自己的独特风格,生动、幽默、风趣,同时又有一点荒诞和神秘的色彩,他的作品以令人感动的激情和敏锐的洞察力,向人们描绘出在波兰和美国的犹太人的社会面貌,他的短篇小说,更是被人们推崇为描写人的命运、才能和智慧的杰作。短篇小说集有《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》(1957)、《市场街的斯宾诺莎》(1961)等七部,共收集一百多个故事。按内容可分两大类:一类写生在波兰和美国讲意第绪语的犹太人,一类写魍魉世界。前一类的优秀作品有《傻瓜吉姆佩尔》、《市场街的斯宾诺莎》、《皮包》、《掘墓人》等,小说主人公从屠夫、鞋匠、面包师到作家、画家、学者等包罗社会各个阶层,他们一般都有善良单纯的心地却不能被世俗社会所容,经常受到社会无情的戏弄。在另一类写魍魉世界的故事里,作者对上帝、撒旦、精灵、闹鬼的房子、天堂、地狱等都作了淋漓尽致的描写。这类代表作有《黑色婚礼》、《镜子》、《血》、《羽毛冠》等。
辛格曾两度获得美国的“全国图书奖”,1978年,由于“他的洋溢着激情的叙事艺术,不仅从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养,而且还重现了人类的普遍处境……”“保留了东欧犹太人即将消失的传统”,而获得了诺贝尔文学奖金。
辛格书籍作品
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雁山十记
一卷。元李孝光撰。《雁山十记》秀野草堂刻本，共一卷。分为十记，依次如下：一曰《始于雁山观石梁记》，二曰《游灵峰洞记》，三曰《暮入灵岩记》，四曰《灵岩二奇记》，五曰《访钦禅师过马鞍岭记》，六曰《大龙湫记》，七曰《宿能仁东庵记》，八曰《游惠上人开西谷记》，九曰《雁名山记》，十曰《秋游雁荡记》。雁荡山古无称。明朱谏撰《雁山志》云，宋太平兴国中，雁荡山始有僧居住。而李氏此书则云，宋英宗时，有居人行湫水上，见一位老人手弄药一丸，大如橡栗，语之曰，尔为我持此献天子，言毕忽然不见。居人诣郡言状，驿上之，天子遣中使持香来。于是雁山名始于天下。据此，则雁山显于英宗时也。此书列于清四库总目中。清人有言明初僧永升始辑成《雁山集》者，盖其未见李氏此书。此书尚收入《闾丘辩囿》。
日用俗字
清代蒲松龄撰。该书把日常生活用字联成七字一句,便于背诵。其中饮食章、菜蔬章、果实章为饮食内容,间有述及食品腌制、烹调术语等,对研究清代饮食生活有史料价值。《日用俗字》是蒲氏撰写的一部歌谣体日用字汇编,《日用俗字·序言》云:“每需一物,苦不能书其名。旧有《庄农杂字》,村童多诵之。无论其脱漏甚多,而即其所有者,考其点画,率皆杜撰。故立意详查《字汇》,编为此书。”蒲松龄参考当时通行的明代字书《字汇》,将农村日常生活用字串编成歌谣记录下来,分为31章,共1588句,计11116字。
经络考
经络类著作。明张三锡撰。一卷。三锡字叔承,号嗣泉,江苏南京人。世医出身。曾编辑《医学六要》十九卷,此即其中之一。成书于万历三十七年(1609)。作者重视经络学说,认为学医必须明经络。遂集《素问》、《灵枢》、《难经》及滑寿《十四经发挥》等书之论提要钩玄而成。首为仰、伏人尺寸图,总论经脉。次叙十四经脉之走行,并分别详叙本经图、生理位置、病理变化、诸穴歌、分寸歌、循行图等。次论营卫,正、伏人脏图,精、气、津液、血脉、五伤等,并分叙五官、四肢、筋、骨、肉、皮等人体各器官。末为经脉所合与所传。所论多宗《十四经发挥》,故名。文中言考者不多,引文亦不注明出处。但条理尚清,释文简明易懂,可供学习经络学说参考书。有明崇祯十二年(1639) 《医学六要》刻本。另有十七年其孙张维翰等补刻本。
小品方
原名《经方小品》,医方著作。陈延之撰。约成书于南北朝宋孝建元年至永徽元年 (454—473)。书名之 “经方”源自 《汉书 ·艺文志》,“小品”之义则取自佛家典籍 “小品般若”(亦译作《小品经》)。原书久佚,历代无刊本,其逸文多存于中、日古典医著《外台秘要》、《医心方》等书中。1983年天津科学技术出版社出版高文柱《小品方辑校》。1984年在日本前田育德会尊经阁文库发现有本书序言及卷1大部分内容的日本古卷子抄本残卷。
古今列女传
明解缙 (1369—1415年) 等所撰历代名女传，3卷。缙字大绅，江西吉水人，洪武二十一年(1388年)进士，曾任《永乐大典》总裁官。是书系永乐元年(1403年)仁孝皇后徐氏为阐扬 “风教” ，劝成祖敕令缙及黄淮、胡广等人共同撰辑。上卷为历代后妃，中卷诸侯大夫妻，下卷士庶人妻。全书所录，皆为旌表按封建伦理规范行事之妇女事迹。如，明 “真定高邑许颙二妾陈氏、牛氏，颙卒，皆自经死，事闻，诏旌为‘双节之门’。” 书成后，即 “颁之六宫，行之天下，俾为师氏知所以教，而闺 门知所以学。” (成祖《序》) 上有所好，下必有甚焉者，明清以来，夫权愈重，妻位愈卑，囿于“三从四德” 、“从一而终” 、“为夫死节” 之事，愈演而愈烈，是书实有深远影响焉!有明原刻本及《四库全书》本。
大金色孔雀王咒经
全一卷。又作大孔雀王神咒经、大金色孔雀咒经、孔雀王咒经。东晋帛尸黎蜜多罗译。收于大正藏第十九册。为原始密教经典。内容包括︰金色孔雀王、大孔雀王心咒、弥勒菩萨、梵天、天帝释、大鬼神、咒等。帛尸黎率先将本经传入东晋首都建康（今南京），其后有姚秦鸠摩罗什译之孔雀王咒经一卷、唐代不空译之佛母大孔雀明王经三卷、唐代义净译之佛说大孔雀咒王经三卷等。本经收于高丽大藏经者，译者佚名；收于元、明本者，译者之名题为‘东晋西域沙门帛尸黎蜜多罗’。