晁迥

晁迥
  • 姓名:晁迥
  • 别名:字明远
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:彭门(今江苏徐州)
  • 出生日期:948
  • 逝世日期:1031
  • 民族族群:

晁迥(948~1031)字明远,先世为澶州清丰(今属河南)人,后徙家彭门(今江苏徐州)。太平兴国五年进士,为大理评事,岳州录事参军。改将作监丞,迁殿中丞。坐失入囚死罪,夺二官。复将作监丞,监徐、婺二州税,迁太常丞。真宗即位,擢右正言、直史馆。献《咸平新书》五十篇,又献《理枢》一篇。召试,除右司谏、知制诰,判尚书刑部。加右谏议大夫,进翰林学士,知审官院。知大中祥符元年贡举。同详定封泰山、汾阴仪注,累迁工部侍郎。出使契丹还,奏《北庭记》,加史馆修撰、知通进银台司。进献《玉清昭应宫颂》,宋真宗称赏。迁兵部侍郎,请分司,拜工部尚书、集贤院学士,判西京留司御史台。仁宗即位,迁礼部尚书。以太子少保致仕。景祐元年卒,年八十四,赠太子太保,谥文元。迥通释老之书,持养生之说,而不喜术数之言。文章书法均有典则,李献臣以为“疑文滞义,须质正而后已,文章典赡,书法端楷,时辈推重”,所撰诏令得代言之体,杨亿称其“无过褒之语”(《郡斋读书志》卷一九引)。晁迥诗又收入《西崑酬唱集》,然其诗风与西崑派其他诗人不侔,却与白居易诗风相近,集中多拟白居易之作,自谓于白氏诗“凡有惬心之理者,每好依据而沿革之,往往得新意以自规”(《法藏碎金》卷五)。宋真宗评其《送刘综学士出镇并门》诗“平淡而无磔裂雕篆之弊”,并亲自录“夙驾都门晓,微凉苑树秋”一联于屏风(《玉壶清话》卷一)。《咏芭蕉》诗有“叶外更无叶,心中更有心”句,朱弁称其“体物无遗”(《风月堂诗话》卷上)。著述甚富,《郡斋读书志》卷一九著录有《翰林集》三卷、《耄智馀书》三卷、《随因纪述》,均已佚。现存著述有《昭德新编》三卷,《道院集》十五卷,经王古删定为《道院集要》三卷,《法藏碎金录》十卷,通行本有明嘉靖晁氏宝文堂刊本。《全宋诗》卷五五录其诗五十六首。《全宋文》卷一三三收其文二十八篇。事迹见《宋史》三○五本传。今人郑再时编《西崑唱和诗人年谱》含晁迥年谱。

猜你喜欢的书

西川青羊宫碑铭

西川青羊宫碑铭

寺观志。唐乐朋龟撰。一卷。朋龟曾官兵部侍郎。中和四年(884)成稿,凡九千余字。记道观西川青羊宫的地理位置及四周自然景观、动物、植物、矿物、居民、政区隶属沿革等,虽以道家说教,行文迷离,然有关地理记述较多。所记道教传说、历代川蜀政治与军事史实,可供研究该地区唐代历史参考。有《道藏》本, 《重刊道藏辑要》本。

金箓斋三洞赞咏仪

金箓斋三洞赞咏仪

原题「尚书右仆射兼中书侍郎张商英奉敕编修」。三卷,收入《正统道藏》洞真部赞颂类。「金箓斋」是供帝王修奉的斋法,用来消除天灾、救度帝王。「三洞」是道教经籍的分类法,指洞真、洞玄和洞神三部,也可泛指道教的经典及学说。「赞咏」是指道士举行斋醮仪式时诵唱赞颂词。《道藏》所收斋醮科仪中的大量赞颂词章,既有道士作品,也有文人帝王作品。此书卷上为宋太宗御制《步虚词》十首、《白鹤赞》十首、《太清乐》二十首。卷中为宋真宗御制《步虚词》十首、《玉清乐》十首、《太清乐》十首、《白鹤赞》十首、《散花词》二十首。卷下为宋徽宗御制《玉清乐》十首、《上清乐》十首、《太清乐》十首、《步虚词》十首、《散花词》十首、《白鹤词》十首。以上各类唱赞歌词共一百六十首,皆行金箓斋时所用,表达思慕神仙之意。其词藻雅丽,可歌可诵。唐宋以来的赞咏词是一种配乐的歌词,从形式上看,赞咏词虽然保存了步虚词的入乐法式,但也具备了一些新的特点,在七言诗的基础上加入许多衬句。按《通志•艺文略》着录《太宗御制金箓斋道词》一卷、《真宗御制金箓斋道词》一卷、《徽宗御制金箓斋道场词》一卷,当即本书。

黄箓十念仪

黄箓十念仪

黄箓十念仪,不署撰人。从内容文辞看约出于宋代。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇所载为存念「十华宝号」以超度亡灵之科仪。其行仪节次有为亡灵归依道、经、师三宝,依次礼念十方空界天尊神灵,乞求超度亡灵往生神仙境界。其次为亡灵忏前世身口心三业,以期消除罪根,脱离地府,神超碧落,飞步黄庭。

安晚堂集

安晚堂集

诗别集。七卷。宋郑清之撰。《宋史·郑清之传》载其“代言奏对,多不存稿。有《安晚集》六十卷”。此集为诗文合集,当时刊于临安。由于清之曾保护过江湖派之中坚陈起,陈在《江湖集》中亦曾收清之诗集。后六十卷本郑集散佚,唯存第六至十二卷,凡七卷,皆为诗,遂为藏书者所宝贵。明末汲古阁毛晋遂据此宋残本影印,称《安晚堂诗集》。清高宗乾隆(1736—1795)间收入《四库全书》。现有影印文渊阁《四库全书》本。民国年间古书流通处据毛晋印本影印。民国三年(1914),李之鼎重刻此七卷本,又从《江湖小集》中辑得郑集《补编》二卷,并辑《补遗》一卷、《辑补》一卷,收入宜秋馆所刻《宋人集》的丙编中。

般若经讲记

般若经讲记

作者是释印顺 。本书分两部份,一是“金刚般若波罗蜜多经讲记”,一是“般若波罗蜜多心经讲记”,这两部经在中国佛教里,流传很广,读诵的人也很多。禅宗六祖惠能大师闻金刚经“应无所住而生其心”而开悟,心经则是大般若经的心要,是佛教徒耳熟能详的小部经典。本书包含的就是这两部重要佛经的讲记。

无畏授所问大乘经

无畏授所问大乘经

宋北印土沙门施护译,即《大宝积经》第二十八勤授长者会异译