拉夫列尼约夫
- 姓名：拉夫列尼约夫
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：苏联
- 出生地：
- 出生日期：1891.07.17
- 逝世日期：1959.01.07
- 民族族群：
鲍利斯·安德列耶维奇·拉夫列尼约夫(俄语：Борис Андреевич Лавренёв，真姓Сергеев)（1891.07.17～1959.01.07）苏联俄罗斯作家、剧作家。生于一个语文教师家庭。1915年毕业于莫斯科大学法律系。1911年开始发表诗作,早期作品深受未来派诗歌的影响。十月革命后参加红军。1919年负伤后复员,致力于文学创作。他的第一个短篇小说于1924年发表。这个时期他写过不少反映十月革命和国内战争题材的作品,如中篇小说《风》(1924)、《第四十一》(1926),充满革命浪漫主义精神,塑造了革命英雄的性格,《平常东西的故事》(1927)反映了国内战争中的各种事件, 《第七个旅伴》(1927)、《版画》(1928)描写知识分子以及文化的命运。拉夫列尼约夫还写有以革命为题材的剧本《决裂》(1928)、《为海上的人们祝福!》(1945)和《美国之音》(1950)。《决裂》描写了俄国知识分子所经历的走向革命道路的思想转变过程。曾先后两度获苏联国家奖(1946、1950)。他和特列尼约夫、弗·伊凡诺夫三人被称为革命英雄主义戏剧新的典型人物塑造者。
拉夫列尼约夫书籍作品
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瓦尔登湖
19世纪美国著名作家亨利·大卫·梭罗的著作。书中记录作者从1845年到1847年超过两年时间中独自在美国东北部康科德镇附近的瓦尔登湖畔小木屋生活的经历。作者与自然亲密接触,思考在其所处的工业时代下,人的精神生活何以贫乏,以及环境和自然在人类欲望和科技的控制下所遭受的不公正对待。《瓦尔登湖》因此成为描写人与自然和谐共生的文学典范。在书中第一章中,作者感慨虽然社会经济日益发展,人的生活水平得到大幅提高,但是人因此也在精神生活中迷失自己。人们忙于追求经济利益和物质享受,对外在于自己的物质财富疲于奔命,欲望空前膨胀,然而人类崇高的精神在无限膨胀的物质欲中愈发渺小,如作者所说“人类在过着静静的绝望的生活”,且 “找不到空闲来使自己真正完整无损” 。其次,作者对自然受到人类无止境剥削的现状感到深切担忧。对于瓦尔登湖区的森林遭到砍伐和在湖面掘冰的行为,梭罗痛心指责人类的贪心,控诉人类的暴行。《瓦尔登湖》表达作者对人与自然和谐共处的愿景,表达一个对后代人来说很有吸引力的生态理想。因此,《瓦尔登湖》的价值不仅局限于文学领域,而对当今生态学以及生态伦理学也极具启发意义。很多作家和读者都效仿梭罗的生活方式,人们对梭罗的评价随着时间的推移也越来越高。1985年《美国遗产》评选 “十本构成美国人性格的书” ,《瓦尔登湖》名列第一,此后好几次类似的评选它仍然位居榜首。梭罗已经成为西方乃至整个世界的 “绿色圣徒” 。
师友谈记
北宋李廌撰。一卷。此书记苏轼、范祖禹及黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、苏过等人所谈,故曰《师友谈记》。书中可见北宋名人轶事、言论、风采,且大都确实可据,有资料价值。书中称哲宗为“今上”,末记苏轼帅定州事,据此知其书当作于绍圣年间。书中所记诸人皆元祐胜流,学间文章、辉映一代,故所载多名言,非小说琐录可比。有商务印书馆《丛书集成初编》本。
意中缘
传奇。清李渔(1611—1679?)撰。二卷,三十出。题“湖上笠翁编次，禾中女史批评”，前有书法家范骧1659年序、女才子黄媛介序，后有鉴赏家徐林鸿跋。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此剧乃十种之一。 约于清初成书。敷演明万历时画家董其昌、陈眉公事,惟情节全系虚构。写杨云史、林天素事。两人侨寓西湖,杨能伪作董其昌之书画,林能伪作陈继儒之书画,中经种种奇幻曲折,杨嫁董,林归陈,“各自成双”。黄媛介序云:“平增院本家一段风流新话,使才子佳人良愿遂于身后。”此即作意所在。而标曰“意中缘”。
蜀记
甲申六月，四川闻京师之变，威宗烈皇帝殉难后，中原无主。是时，流寇张献忠号八大王。先是，榖城就抚复叛，破襄阳，杀襄王。督师阁部杨嗣昌，自以剿抚无功，致贼猖獗，遂仰药死。献忠焚劫楚地，大肆杀戮。闻闯贼李自成陷京师，献忠遂欲称雄并立，乃由夔巫逆流而上，水陆并犯，于甲申六月攻蜀之重庆，不数日，城陷。蜀抚陈士奇率师御贼，不克，被执；囚见献忠，骂不绝口，贼断其手足，剜目割舌，死之。
释门归敬仪护法记
释门归敬仪护法记卷上，唐道宣撰，宋彦起记并序，日本宗觉题记。
虚空孕菩萨经
一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。