方良永
- 姓名：方良永
- 别名：字寿卿,号松厓
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：莆田(今属福建)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
方良永，约公元一五o六年前后在世，明诗文家。字寿卿,号松厓。莆田(今属福建)人。弘治三年 (1490)进士。授刑部主事,擢广东佥事。正德 初因不附太监刘瑾,勒致仕。刘瑾诛,起为湖广 副使。世宗即位,拜右副都御史。以疾致仕,卒谥简肃。“其为文信笔挥洒,虽不刻意求工,而 和平坦易,不事钩棘。视后来摹拟涂饰之习,转为本色。”(《四库全书总目》)著有《方简肃集》。 生平事迹见《明史》卷二○一、《国朝献征录》卷 四八。
方良永书籍作品
猜你喜欢的书
权力与荣耀
小说以反教会时期的墨西哥为背景。年轻的警长是狂热的革命党和反教权主义者，受命追捕从事秘密宗教活动的天主教神父，决心根除宗教的影响。就在神父即将上船逃离危险前，一个小男孩将他叫去为一个临死的印第安妇女做祈祷。神父放弃了逃生机会，开始了逃避追捕的亡命之旅。神父是一个酒鬼，而且当年还因一时软弱与别人生下了一个私生女，但在神职责任心的召唤下，他决定冒险继续教会的工作。在母女俩所住的村子里，神父靠她们的帮助躲过警察的抓捕，但嗜酒的神父因为买私酒而把自己送进了监狱，被罚清扫牢房。警长出于对未暴露身份的神父的同情，将他放了。神父后来在另一省找到了安身之地，但他在逃亡途中结识的混血儿找到了他，说在他刚刚逃离的那个省边界上，有一个濒死的美国匪徒需要他去做祷告。神父明知这是混血儿为了700比索悬赏金而设下的圈套，却毅然前往，最终落入警长之手而被处死。就在那天晚上，另一位神父来到了刚刚执行过死刑的小镇，开始秘密的宗教活动。
理想国
古希腊哲学家柏拉图(Platon,前427～前347)著。本书采用对话体的形式。作者在书中提出了他著名的“四主德”说,即一个国家必须同时具有智慧、勇敢、节制、公道这四德的性质,才称得上是理想国。而实现理想国的根本途径是让哲学家担任治国者,或让治国者学习哲学。作者指出认识“善”的理念是治国者学习的最高目标。在书中作者还阐发了他著名的“理念论”,即认为有一个永恒不变,普遍绝对的理念世界,它独立于现象世界,凡美的、公正的或善的具体事物其真实性都来自“美”、“公正”、“善”等理念。作者认为,因为哲学家懂得“善”的真谛,所以只有他才能治理国家。他还认为人的灵魂,由理性、意志和情欲三部分组成,而灵魂中这三种成分的和谐相处(在理性的引导下)就会造就一个公正的人。作为个人放大的国家,与灵魂中这三种成分相应,是政治家、军人和劳动者,当这三部分人各自执行自己的职责而不互相干扰和僭越的时候,国家便有了公正。作者强调了美德即是和谐,和谐的首要因素就是公正。公正是社会中的支配力量,它是调节公共社会生活的原则,也是个人生活价值的标准。此外,作者在书中还指出了理想的国家,稳定的社会秩序与统一的国家教育制度有着重要的关系,认为教育的作用是在于培养哲学家,训练保卫国家秩序的军人,提供大量安于生产,服从统治的农民和手工业者。该书是作者关于政治、伦理、哲学、教育、文艺等方面的一部综合性著作,是他中期思想发展的系统化总结,该书是人们了解古希腊罗马文化,了解2000多年来的西方文化思想发展史的必读书。
妒律
该书列女子各种嫉妒骄悍之状，比照大清律法，予以各种刑罪之名和处罚之法。书虽体露出浓重的男权思想，但对今人了解清季女性所受社会之压制，颇具认识意义。 是书《八千卷楼书目》小说家著录。
词洁辑评
词论。清人先著、程洪撰。六卷。著字迁夫，泸州(今属四川)人。徙居江宁。有《之溪老生集》八卷、《劝影堂词》三卷。洪字丹问，曾与吴绮合编《纪红集》。二人生卒年俱末详，约生活于清初。原名《词洁》，流传不广。北京图书馆典藏三部：吴瞿安旧藏、西谛旧藏及无题识一部，俱康熙时刻，同一版本。今人胡念贻据以辑录成帙，题今名。选录词作，时出评语。所选以宋词为主，“洁”者录之。评语多述词之源流、体制，间有品藻之语。于词学研究及词之品评、鉴赏，均有参考价值。唐圭璋辑入《词话丛编》，一九八六年中华书局出版。
子家子
一卷。宋家颐 (生卒年不详)撰。颐字养正,眉山(今四川省眉山县)人,其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语,可见颐为研经之士。是书为赵希弁 《读书附志》所著录,又载 《永乐大典》中。书中内容为语录之类,虽颇明白,而大率皆习见之语。后人疑此书非家颐自撰,如为自撰,不应自称 “子家子”,也可能为其门人所题。该书有 《诸子汇函》本。
辟除诸恶陀罗尼经
一卷，赵宋法贤译。此陀罗尼能除毒虫等之难。