高奕
- 姓名：高奕
- 别名：晋音,又字太初
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江会稽(今浙江绍兴市)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
高奕,清初戏曲家、戏曲评论家。生卒年不详。字晋音,又字太初。浙江会稽(今浙江绍兴市)人。康熙年间(1662-1722年)在世。其戏曲美学思想,认为戏曲作品应当“关风化劝惩之旨”,讲究“文理”、“格局”、“宫商”、“声韵”。批评清初许多剧作与前贤“关风化劝惩之旨”相左,“不拘文理,不知格局,不按宫商,不循声韵。”又认为有不少剧作联系舞台实际,有良好演出审美效果:“作者以不羁之才,写当场之景,惟欲新人耳目……但能便于搬演,发人歌泣,启人艳慕,近情动俗,描写活现,逞奇争巧,即可演行。”反映其注意戏剧舞台性审美特征的观点。著有《新传奇品》。其中录有其所著传奇《春秋笔》、《双奇侠》等十四本,现均无传本。
高奕书籍作品
猜你喜欢的书
狗心
《狗心》是俄罗斯作家米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫创作的中篇小说，创作于1925年。1987年6月在前苏联首次公开发表。 小说反映的是20世纪20年代莫斯科的社会生活。闻名欧洲的医学教授普列奥布拉仁斯基和助手博尔缅塔尔博士做了一个大胆的实验，将一名死去男子的脑垂体和睾丸植入一条狗的体内，试图发现促成人类肌体年轻化的奥秘。然而出人意料的是，实验的结果导致了狗的人化。这只成为人的狗尽管具有人的外形和语言能力，但却没有任何道德意识。他无耻下流，为所欲为，搅得教授一家鸡犬不宁，最后竟拔枪威胁其缔造者的生命，万不得己教授和他的助手重又将其变回狗身。 在这部中篇小说中，作家运用巧妙的艺术手法，将现实与幻想、悲剧与喜剧、轻松的幽默与辛辣的讽刺融为一体，同时提出了一系列事关人类自身发展的重大命题，比如进化与革命、认知世界的渴望与科学实验的危险后果、人对自己行为的道德责任等，因此《狗心》被评论家称为布尔加科夫从小品文写作跨入高水平创作的标志性作品。
江苏省通志稿经籍志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。经籍志。明代方志艺文一类，多仿文选之体，凡赋诗论说诏令奏疏碑志杂纪皆录。江南尹志则止录史子集书目，广东阮志以后皆效之。近代有录文征者，江南王新命志谓江南文章美不肚收，今拟尹志体，止录书目。若文征之类，似宜仿近今湖南文征体例，专为一书，不必入此。
东林十八高贤传
往余令钟陵。曾过东林寺虎溪桥上远公社。竟作牛马走骚驿之场。为之慨然。去今十余年。乃得东林十八高贤传读之。诸公皆粪壤富贵。膏肓泉石。心超净秽之区。境际人天之胜。令人脉脉心动。抠从亡阶。况亲承接引。妙契因依。岂必入净土而极乐。上莲座而兴瞻哉。此傅刻在庐山。未获流布。乐愚上人谋新业于栖贤山中。寻授吴门毗耶室梓行。予故喜而序之。使信奉此传。人人见远师。人人会庐山也。余谓上人尚宜索龙眠十八贤图附之。以传千载。何羡兰亭辋川哉。昔宗少文对衡阳王有言。禄如秋草。时过即腐。试问学道人。此片白莲花。有腐败不。不也。
三经评注
此《三经评注》明代闵齐伋辑刻。全套共五卷，分三种：宋代谢枋得、明代杨慎批点《檀弓》；明代郭正域批点《考工记》两卷；题宋代苏洵批点《孟子》两卷。此为明万历四十五年吴兴闵氏套印刊本（前两种为朱墨套印，《孟子》为朱墨蓝三色套印）。 《檀弓》为《礼记》中一篇名，分上、下两篇，内容杂记先秦礼仪，以丧礼为主。宋谢叠山批点，卷末附闵齐伋识语，明万历四十四年朱墨套印本。 《考工记》是《周礼》的一部分。是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。明郭正域批点，明万历四十四年朱墨套印本。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出 “仁政”、“王道”，主张德治。《孟子》二卷，宋苏洵批点，前有朱得之序，卷末附闵齐伋跋，明万历四十五年三色套印本。
古雪哲禅师语录
卷前有序、请疏，卷一收住洪都翠岩寺语录，卷二至卷六，收住翠岩寺语录，住百法院语录，卷七至卷八，收住建宁府黄岩寺语录，卷九，住建州佛顶寺语录，卷十至十一收普说、行实，卷十二收问答机缘、垂问、入室，卷十三，颂古，卷十四，法语、赞，卷十五，书，卷十六，启，卷十七至十九，偈，卷二十，佛事、杂著。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。
宝云经
佛教经典。南朝梁曼陀罗仙译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。