高奕
- 姓名：高奕
- 别名：晋音,又字太初
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江会稽(今浙江绍兴市)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
高奕,清初戏曲家、戏曲评论家。生卒年不详。字晋音,又字太初。浙江会稽(今浙江绍兴市)人。康熙年间(1662-1722年)在世。其戏曲美学思想,认为戏曲作品应当“关风化劝惩之旨”,讲究“文理”、“格局”、“宫商”、“声韵”。批评清初许多剧作与前贤“关风化劝惩之旨”相左,“不拘文理,不知格局,不按宫商,不循声韵。”又认为有不少剧作联系舞台实际,有良好演出审美效果:“作者以不羁之才,写当场之景,惟欲新人耳目……但能便于搬演,发人歌泣,启人艳慕,近情动俗,描写活现,逞奇争巧,即可演行。”反映其注意戏剧舞台性审美特征的观点。著有《新传奇品》。其中录有其所著传奇《春秋笔》、《双奇侠》等十四本,现均无传本。
高奕书籍作品
猜你喜欢的书
吴兴志
一作《嘉泰吴兴志》。地方志。南宋谈钥撰。20卷。宁宗嘉泰元年(1201)成书。吴兴，县名，今属浙江。此志网罗古今旧闻，采核当时情况，分门别类，厘然成编，可供研究当地地方史。但草率成书，尚未尽善。今有《吴兴丛书》本，1990年中华书局《宋元方志丛刊》即据以影印。后宋代又有周世南等所撰《吴兴志续编》，今仅存清代范锴辑本1卷，收入《范声山杂著》。
文心
《文心》是叶圣陶与夏丏尊先生，用故事的形式，来讲解语文知识的一部启蒙书。共三十二篇文章，每一章一个主题，例如信的书写、朗诵的技巧、修辞的运用……通过几个中学生乐华、大文等人的生活，将之串联起来，使语文知识在不同的场景中延展发散。更有社会时事的穿插互动，将文字技巧的说明升华为文字背后精神的挖掘宣扬。陈望道先生和朱自清先生为《文心》写了序，将该书的价值意义做一表彰。陈先生说这本书的特点是“把关于国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情融成了一片。”朱先生说“书中将读法与作法打成一片,……不但指点方法，并且着重训练”，还“将教学也打成一片，师生亲切的合作才可达到教学的目的”。
洞真太上仓元上录
《洞真太上仓元上录》，早期上清派经典之一，约出于南北朝。《无上秘要》卷四十七已引此经。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文主要论述修善要法。认为天地含育苍生，入禀自然元气而成，若修善积德，即能保其元气而长生，若作恶不悟，则失元气而死。又称修道之途分为上中下三阶，即洞真、洞玄、洞神。三洞各有经戒十二部，一曰自然玉字、二曰符策、三曰注诀、四曰图像、五曰谱录、六曰戒律、七曰威仪、八曰方法、九曰术数、十曰记传、十一曰赞颂、十二曰表奏。修道者应按阶修行，求善避恶，少私寡欲。若能精心修习三洞十二部经戒，坚持不变，即可上登三清。
金粉世家
现代长篇小说。张恨水著。原载1927年2月14日至1932年5月22日北平《世界日报》。上海世界书局1933年2月出版单行本。书前有《自序》。作品以北伐战争前夜为背景，描写了内阁总理金铨一家悲欢离合的盛衰史。小说女主人公冷清秋，其父早死，孤儿寡母相依为命。一日，国务总理兼某银行董事长金铨的四公子金燕西，偶遇清秋，即被她清新、素雅的气质和超群的姿色所吸引，于是软硬兼施，使清秋终于和他结婚。由于金过去的情人白秀珠的嫉妒，引起金的二嫂王玉芬的不满，在妯娌之间谗毁清秋，并在经济上左右金，挑拨他们的夫妻关系。而金也因占有欲已得到满足，便将清秋当成一个负担，甚至大加挞伐。清秋悔恨交加，一气病倒。金对她的病却毫不关心，为解决自己的出国问题，想借助白氏哥哥在军界的势力，复又醉心于追求王玉芬的表妹白秀珠了。冷清秋忍受不了受歧视与侮辱的生活，终于逃离金家，隐姓埋名，自谋生路。而金家在金铨死后，便陷入一片混乱。后更遭一场大火，家产烧毁大半，从此金府衰落、崩溃。而依仗白兄势力出国的金燕西仍旧习不改，学业未成，使白秀珠离开了他，最后成为一个流落异国、无人过问的浪子。全书通过金燕西和冷清秋恋爱、结婚、反目、离散的线索，真实地写出了封建官僚的腐败。但人物描写有较多的自然主义倾向，所描写的官僚形象还不能深刻反映出官僚的反动社会本质。作品发表后曾引起广泛的社会反响。
御纂性理精义
十二卷。清胡广奉纂。清圣祖(爱新觉罗玄烨)决定编修是书。胡广等受命编修《性理大全书》，书成庞杂冗长，唯恐贻误后代。又特命文渊阁大学士李光地等，刊正其书，亲加理订，并时以己意，综合成书，名曰《性理精义》。康熙五十四年八月四日，书成表进。五十六年二月初一日，亲为制序颁行。道光三十年，十二月十二日，谕令各省督抚学政，转地方官，及各学教官，于书院家塾以《性理精义》、《圣谕广训》为课读讲习之要。是书汉本，《四库全书》已着录。此国本则当时满州儒臣所译，唯不着姓名爵里。其奉旨开列诸臣衔名，此满本遗漏武英殿缮写，翰林院编修，徐葆光一人。是书共分十二卷：一卷，太极图说；二卷，西铭、正义；三卷，皇极经世书；四卷，易学启蒙；五卷，家礼；六卷，律吕新书；七八卷，学类；九卷，性命类；十卷，理气类；十一十二卷，治道类。书的格式、体裁，皆与汉本相同。其翻译有新旧之分，旧法大要在人物名词，多对音不翻，如人名、地名、书名之类，然书籍之类，间也有译之者，如《西铭》、《易学》、《启蒙》，对音不译，《通书》、《正蒙》，对音又添书字。《太极图说》、《律吕新书》与《御纂性理精义》半对音，半译义。《皇极经世书》、《家礼》、以及《学类》、《性命》、《理气》、《治道》等类，光译义不对音。以上，清初旧法就是这样的。但到乾隆时，增订，新语，始将对音，旧语应改翻的，陆续制定，如本书《性理精义》，译为(满文略)。有康熙内府刻本。
成佛之道
《成佛之道》综合佛法精要，开显成佛坦途，乃印顺法师博览法藏之心得。全书分为偈颂和释文两部分，先以偈颂总摄成佛之道浅深之义理，再循序用现代汉语一一加以解说。颂文要而简，利于读诵与记忆；释文浅而详，利于明解与会通。