陈裴之
- 姓名：陈裴之
- 别名：字孟楷，号小云
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：钱塘（今杭州）人
- 出生日期：1794
- 逝世日期：1826
- 民族族群：
陈裴之（1794-1826）清代诗人。字孟楷，号小云，别号朗玉山人。钱塘（今杭州）人。其父陈文述是当时著名诗人，文述先生如袁枚一样，积极倡导女学，并有三十多名女弟子。诗风效法宋代西昆体，晚年归于雅正。据陈文述年谱载：乾隆五十九年甲寅（1794）九月子裴之生。嘉庆十五年（1810）裴之娶汪端为妻。汪端是陈文述的女弟子。裴之与妻汪端常以诗唱和无间。陈裴之卒年三十有三。
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笔论
一篇。书论。东汉蔡邕撰。此篇选自宋代陈思《书苑菁华》一书,主要论述书写者应有的精神状态。主张书写前要有充分的精神准备,并对身法如何更好地表现字体要深加揣摩。其要有二:(1)主张作书之前要舒散,“任情恣性”,又要聚精会神,“如对至尊”,如是才书“无不善矣”。此说是蔡邕“禀乎人性”说的具体展开,既强调了书艺创作的超功利性的特点,又触及到了书法陶情写性的艺术功能,对后世“抒情”理论、“虚静”理论的形成和发展起了一定的作用。(2)认为“为书之体,须入其形”,要“纵横有可象”、“方得谓之书矣。”此说是蔡邕“肇乎自然”说的具体阐发,强调了书法艺术的状物、再现功能,开后世书论“观物取象”说之先风。然此说理解有纷歧,或以为是指书脉贯通,清代刘熙载《书概》:“昔人言为书之体,须入其形,以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之,取不齐也。然不齐之中,流通照应,必有大齐者存。故辨草者,尤以书脉为要焉。”或以为此说所述的“象”,根本就不是指事物的固定形状,而是一种运动的形式或动态的形式,因此,不可视为简单的摹仿论。今有《四库全书·子部艺术类》本、《述古从钞》本、《藏修堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《艺术丛书》本、《芋园丛书》本、上海书画出版社《历代书法论文选》等刊本。
木笔杂钞
二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多论诗评文之语，又记叶适等人事迹。卷首小序称作者自己纪录，实为伪作，当为书贩所为。但抄撮《荆溪林下偶谈》之文，也多少有一些参考价值。曹溶将其书收入 《学海类编》，可查阅。
谭苑醍醐
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儆心录译注
《人臣儆心录》，简称《儆心录》，是清朝初年王永吉撰写的一部有关官箴方面的书籍。儆心，意思是警惕自己的思想，换言之就是要有自律意识。正如四库全书《人臣儆心录提要》称：“盖 因勋臣谭泰、石汉，大学士陈名夏等先后以骄怙 伏法，因推论古来奸臣恶迹，训戒群臣，俾共知炯鉴也。”本书由植党、好名、营私、徇利、骄志、作伪、附势和旷官八个方面组成，大致概括了古代官场弊病的主要方面。
资治通鉴全译
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五心义略记
《五心义略记》两卷，日本兴福寺释清范抄，收入《大正藏》第71卷。