雪庵从瑾

姓名：雪庵从瑾
俗姓：郑
性别：男
朝代：宋代
出生地：永嘉楠溪人
出生日期：1117
逝世日期：1200
民族族群：

雪庵从瑾（1117—1200），临济宗第十四世，师嗣心闻昙贲。永嘉楠溪人，俗姓郑。礼普安子回禅师得度，初谒心闻昙贲禅师于瑞岩寺，留侍三年。入闽见佛智于西禅。淳熙十三年（1186）应请住天童，十六年（1189）移住雪窦寺。每住不过三年，自谓“古人戒宿桑下，畏留情也”。任满退居鹿园庵不复出世。庆元六年（1200）七月二十三日索浴更衣，书偈投笔而逝，窆全身于心闻塔之右。世寿84，法腊70。法嗣虚庵怀敞，日本临济宗祖师。遗有《雪庵瑾颂古集》入藏。

雪庵从瑾书籍作品

雪庵从瑾禅师颂古

猜你喜欢的书

刺青

本书精选14篇谷崎润一郎早期的短篇小说代表作。谷崎的早期作品具有强烈的恶魔主义文学风格。对美的深度追求使得谷崎润一郎在作品中大胆地展示出人物异于常人而无法言说的欲望，字里行间完全颠覆了传统的审美观和道德观。《刺青》：针迹渐渐形成了一个巨大的络新妇蜘蛛，直到夜里东方开始泛白之时，这个不可思议的魔性动物，伸出了它的八条腿，盘踞在姑娘的整个背脊上。《神童》：倘若说上天塑造女人用的是宇宙间的清澄的精气，那么制作自己的就是沉淀在地底的粪土。《富美子之足》：为了富美子的脚踵，我将欣然赴死。

茅盾散文集

散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。

神针

短篇小说集，收录向恺然所著短篇小说五篇：《何包子》、《秦鹤歧》、《神针》、《梁懒禅》、《杨登云》。合肥何包子，是六十年前驰名南北的捕头，于今已死去四五十年了。而合肥人不谈到侦探与武侠的事情上面去便罢，谈必拉扯出何包子的轶事来，做谈论的资料；不过各人所知道的有详有略，与传闻异词罢了。即此可见何包子的事迹，印入一般人脑筋至为深切。在下屡次听得合肥朋友谈起，情节都大同小异。因其有可记述的价值与必要，所以尽屡次所听得的，破工夫为之记述出来，或有情节为朋友谈论所不及的，就只得付之缺如了。

生花梦

章回小说。题“古吴娥川主人编次”。十二回。叙明嘉靖间，温州秀才康梦庚，路见不平，将恶少屠一门杀死。适逢山东观察使贡鸣岐赴任，嘉其义，为之周旋得释，因爱其才，将女许配与康，同至山东。但贡鸣岐之子从中作梗，康不辞而别，至苏州得遇故参将女冯小姐，一见倾心，订为婚姻。不久，冯家发生变故，冯小姐男装出逃，化名马玉，误入山寨。盗首沈定国，爱其才貌，将妹沈云珠许配与冯，冯得知康、贡婚事，将贡小姐抢至山寨，并将得中榜眼、回乡完婚的康梦庚也骗来，命贡与康在山寨完婚。贡鸣岐奉旨讨寇，沈定国战死，马玉率众归降，复女装与康完婚，康始知马玉即冯小姐。本书与一般才子佳人小说不同，反映社会生活面较为广阔。写才子佳人婚姻的同时融入了揭露科举弊端、公案、神怪、战事诸多情节。今存本衙藏板本，序后署“时癸丑(1673)初冬古吴青门逸史石仓氏偶题”。

国史讲话

“国史讲话”系列共分为三册，分别是《国史讲话：上古》《国史讲话：春秋》以及《国史讲话：宋蒙三百年》。该书是顾颉刚先生以现代科学方法书写上古、春秋、宋蒙历史的讲义、讲话作品，是顾颉刚先生的“大家小书”。全书从政治史和社会史的角度，详细呈现了上古时期最早的中国和最初华夏的诞生，春秋时期中华民族从野蛮到文明的历史过渡，以及辽宋夏金元时期中华文明大跨步的演进。全书以小说笔法正说历史，简明扼要，言浅意深。全书展示了“古史辨派”史学家变革历史叙事方式的努力，重构历史知识的心路及其科学态度和理性精神。

二程遗书

理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。