高诱
- 姓名：高诱
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：东汉
- 出生地：涿郡涿县(今属河北)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
高诱，东汉经学家、训诂家。生卒年不详。涿郡涿县(今属河北)人。少从卢植受学。建安十年(205年)任司空掾,旋任东郡濮阳(今属河北)令,后迁监河东。以道家之“道”为万物生成的本源，主张体“道”养生，以无为无欲治身治国。指出贪得无厌的欲求，必将带来败亡。强调治身是治国之本，宣称：“未闻其身治而国乱，身乱而国治者!”要求“为君之道”务在节欲、利民，而“勿自利”，批评“俗主求欲”，引发“民人皆怨”。赞赏综合儒、道的政治伦理学说，重视忠孝、气节，提倡“君子死义，不求苟生”，不为利存;“死君亲之难者，则当视死如归”。轻闻见，重心思，声言“去物断义，非理不决”，坚信形朽神存的观点。对时人无有增损《吕氏春秋》一字的传闻，持存疑态度，“以为时人非不能也，盖惮相国畏其权势耳”，说明权力对学术发展的影响。著有《吕氏春秋注》、《淮南子注》(今本与许慎注相杂》。另著有《战国策注》，残存，《孟子章句》、《孝经解》，已佚。
高诱书籍作品
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突破封锁
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宣和奉使高丽图经
域外地理著作。宋徐兢撰。四十卷,附录《宋故尚书刑部员外郎徐公行状》。有清《四库全书》本,《知不足斋丛书》本等,商务印书馆在民国二十六年(1937)据《知不足斋丛书》本出版了《丛书集成》本,是目前较常见的版本。兢字明叔,号自信居士,建州瓯宁(今福建建瓯)人。徽宗朝赐同进士出身,官累迁至大宗正丞、尚书刑部员外郎。宣和六年(1124),以“奉使高丽国信所提辖人船礼物官”的身份出使朝鲜。归国后,作《宣和奉使高丽图经》,“物图其形,事为之说,现图失经存”。本书共分40卷,28门,约7.8万字,分建国、世次、城邑、门阙、海道等二十八门,凡三百余条。详载高丽山川地理、风土习俗、典章制度、接待使者仪文、海上往来道路等。
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秦修然竹坞听琴
元杂剧剧本。简名《竹坞听琴》。石子章作。剧述郑礼部之女郑彩鸾，自幼与秦工部之子秦修然指腹为婚。后因父母双亡，长久不通音信。因官府榜示民间女子限嫁，彩鸾急迫无计，只好投奔姑母郑道姑落发为尼。秦修然亦因父母双亡，投奔郑州府尹梁公弼。一日，修然出城踏青路过尼庵，听到郑彩鸾抚琴，2人相见并相认。梁公弼察知秦修然经常淹留尼庵，颇为不满，乃令嬷嬷假告秦修然庵中尼姑为女鬼，修然大惊。急忙整装赴京应考。梁公弼往视尼庵，甚喜彩鸾聪慧，移彩鸾为白云观主，以为照应。秦修然赴考，高中状元，命为郑州府通判。梁公弼携其赴白云观与彩鸾相会，2人喜偕婚配。郑道姑赴白云观，责彩鸾轻易还俗成婚，与赶来调解的失散丈夫梁公弼重逢，老少夫妻遂双双团聚。本剧为《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。现存版本有顾曲斋刊本，脉望馆校《古名家杂剧》本，《元曲选》本，《柳枝集》本。
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