杨冠卿
- 姓名：杨冠卿
- 别名：字梦锡
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：江陵(今属湖北)人
- 出生日期：1139
- 逝世日期：？
- 民族族群：
杨冠卿（1139-？）南宋诗人，杨一作扬,字梦锡,江陵(今属湖北)人。《宋史》无传,据《四库全书总目》卷一六○考证,知其曾举进士,知广州,以事罢职,侨寓临安。与范成大、陆游、张孝祥、姜夔等皆有交游。嘉泰三年,陆游撰《杨梦锡集句杜诗序》,时冠卿年六十六。才华清隽,四六文尤流丽浑雅。《贵耳集》卷上载其馆于九江戎司,赵雄罢相帅荆南,道由九江。守帅合宴,杨作致语云:“相公倦台鼎,喜看衮绣之东归;浔阳无管弦,且听琵琶之旧曲。”范成大答书称其“诗词趣高有韵,甚不易得”,尤袤答启称“集工部之诗,恍如己作;诵客亭之稿,大慰心期”。张孝祥《题杨梦锡客亭类稿后》称其文“精深雅健”,不拘一律。则冠卿以诗文有声当时,集杜诗更负盛名。京镗极称其集杜之工,已佚,据陆游序,知其别行。词中《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》,集杜浑成,可窥一斑。冠卿词,小令清秀婉雅,有五代北宋婉约词之馀韵。长调豪放,如《水调歌头·次吴斗南登云海亭》、《水龙吟·金陵作》、《贺新郎》(薄暮垂虹去),可见其襟抱。今存《客亭类稿》,有宋刊残本,四库馆臣据《永乐大典》补为十四卷,附书启一卷,收入《四库全书》,又有《湖北先正遗书》本。《全宋词》第三册录其词三十六首。《全宋诗》卷二五五四至二五五六录其诗三卷。《全宋文》卷六一一九至六一二六收其文八卷。事迹见《四库全书总目》卷一六○。
杨冠卿书籍作品
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后山集
二十四卷。宋陈师道(1053—1101)撰。陈师道,北宋诗人。字履常、无己,号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。官至秘书省正字。此集为门人彭城魏衍所编。《四库全书》本为副都御史黄登贤家藏本。此本为明马暾所传,松江赵鸿烈所重刊。凡诗七百六十五篇,编八卷。文一百七十一篇,编九卷。谈丛编四卷。诗话、理究、长短句各一卷。又非魏衍之旧本。方回瀛奎律髓说是后人重编之。陈师道受业于曾巩,又学诗于黄庭坚。为江西诗派中重要作家。其五言古诗出入郊岛之间,意所孤诣,殆不可攀。但生硬之处,却未脱江西之风。七言古诗学韩愈,间似黄庭坚,而颇伤謇直。篇什不多,其自知非所长。五言律诗,佳处往往逼杜甫,失之僻涩。七言律诗风骨磊落,而间失之太快太尽。五七言绝句纯为杜甫遣兴之格,未合中声。长短句亦自为别调,不甚当行。其词不如诗。诗中绝句不如古诗,古诗不如律诗。律诗则七言不如五言。纵观其诗,形式刻意学杜甫、黄庭坚,力求风格简古,内容多写个人感慨。其古文在当日殊不擅名。但为文简严密栗,不在李翱、孙樵下。有《四库全书》本。
黄箓破狱灯仪
黄箓破狱灯仪，撰人不详。约出于元代或明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇为道教灯仪之一，用于超度亡灵。行道者依科建黄箓斋，燃九幽神灯。供奉朝礼九位天尊，祈求天尊发大慈悲，以无上道力解救九幽地狱亡魂。九位天尊即：玉宝皇上尊、好生度命尊、玄真万福尊、太灵虚皇尊、太妙至极尊、无量太华尊、玄上玉晨尊、度仙上圣尊、上下方救苦尊。
金丹问答
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答曰：“金液者，金水也。金为水母，母隐子胎。因有还丹之号也。前贤有曰，丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰‘金液还丹。’”
爝火录
三十二卷。附录一卷。清李天根撰。天根字大本，号云墟散人，江苏江阴人。因南明为明之残余，如同爝火，因以名书。该书成于乾隆十三年(1748)。记载南明弘光、隆武、绍武、永历、鲁监国五王史事。起于顺治元年(1644)三月十九日崇祯之死，终于康熙元年(1662)十一月二十三日鲁王死于金门。通编用清纪年，附南明年号。博采官私史籍及方志、文集、年谱等一百五十余种。首以《明史》及《通鉴纲目三编》所载为准，顶格书写；两书所无者，始采用群书，或删合其文，以求其详；或罗列分说，考其真伪。是书作于乾隆毁禁野史之前，故记明末农民起义及弘光政权事迹较详。有关弘光朝制度、策略、遗闻，间多出于他书。所引重要奏疏、文檄、书牍，有仅见于本书者，为研究南明史之重要史籍。唯于西南抗清史迹记叙较略，间有失误。附录一卷，记郑成功父子事迹，下限止于清统一台湾(1683)。有稿本和《明季史料丛书》本。
大方广华严十恶品经
亦称《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经中谓一切众生若修善根,应作五事:一、不害众生;二、不行放逸;三、不饮酒;四、不食肉;五、常行大慈。然后着重论述了饮酒、食肉的罪孽及断食酒肉所得之福报。南北朝时,由于《涅槃经》及《楞伽经》的影响,以梁武帝为首的中国佛教信徒掀起一个断食酒肉运动,本经即这一运动的产物,对研究中国佛教史有一定价值。本经最早见录于《法经录》卷二,入“伪经录”。其后《仁寿录》卷四、《内典录》卷一○、《大周录》卷一五、《开元录》卷一八均有著录,亦斥为伪经。中国历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷,但所据为残本。故录文不全。
法镜经
全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏第十二册。本经与大宝积经卷十九康僧铠所译之郁伽长者会，及竺法护所译之郁迦罗越问菩萨行经，皆为同本异译经。然本经系古译本，将释尊译作众祐，舍卫国译作闻物国，长者译作理家等。内容叙述释尊应郁伽（梵Ugra ，本经译作‘甚’）长者之请，为在家、出家之菩萨说戒行。［杂阿含经卷三十、大唐内典录卷一、历代三宝纪卷四、开元释教录卷一］