高彦休
- 姓名：高彦休
- 别名：号参廖子
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
高彦休（854-？），号参廖子,出生于公元854年,卒年不详,里籍不详。虽然《唐阙史》的序言中有“愚乾符甲午岁生唐世,二十有一始随乡荐于小宗伯”1327的记载,但是根据《四库提要辨证》的辨析已经得出他不可能生于乾符甲午岁(875),此句应该为“愚乾符甲午岁生唐世二十有一,始随乡荐于小宗伯”。乾符元年(874)举进士,中和年间(881—885)曾以朝议郎守咸阳郡尉,后摄淮南节度使高骈幕府之盐铁巡官。《旧唐书》中没有留下对高彦休的任何记载,《新唐书·艺文志》中收录了他所著的《阙史》(即《唐阙史》),并将其归入“小说家”。《全唐文》中收录了《唐阙史》的序言、崔致远所写的《奉请从事官状·摄盐铁巡官朝议郎守就兆府咸阳县尉柱国高彦休》和《请高彦休少储充盐铁巡官》。《唐阙史》成书于僖宗中和四年(884),所记内容大概包含了从大历到乾符年间(766—879)的种种故事。
高彦休书籍作品
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诗律武库
类书。前后集三十卷。旧本题宋吕祖谦撰。祖谦字伯恭,婺州(今浙江金华)人。隆兴元年(1163)进士,复中博学宏词科,官至直秘阁著作郎、国史院编修。是编为祖谦年谱所不载,且祖谦乃一代硕儒,文辞闳肆博辩,凌厉无前,而此书征引故实,大抵习见之事,在类书中最为浅薄,学者以为断非祖谦所作,当出于后人依托。有清康熙五十四年(1715)洞庭东山郑氏桃源山庄刊本,《金华丛书》本。
九转灵砂大丹
九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
国朝史撮要
越南语：Quốc Triều Sử Toát Yếu，是越南阮朝维新年间官修的编年体史书，共七卷，由阮朝国史馆编修。维新年间，阮朝已经开国一百多年。但越南国内没有内容详实又节略得当的官修阮朝史书，读书人想要了解阮朝开国以来的历史，只能浏览私人撰述的私史。阮廷虽然编纂了历代寔录（大南实录），但作为官修史书，秘藏宫内，并不公开示人。且高春育在序中提到，「史固然不可以不读，读又不可以不要。盖博而泛者，无如约而精也」，《大南实录》卷帙浩繁，并不适合公开刊印，供国内士子研读。所以阮朝朝廷以高春育为总裁、陈廷枫为校正，令国史馆修书局删节《大南实录》，编纂《国朝史撮要》，供国内士子了解本朝历史。维新二年（1908年）编纂完成。正文共七卷，分为两部分，正文前有序、纪年表、凡例和职名表。第一部分又名《国朝前编撮要》（越南语：Quốc Triều Tiền Biên Toát Yếu），共一卷，主要是删减《大南寔录前编》，记述九代阮主时期的历史。第二部分又名《国朝正编撮要》（越南语：Quốc Triều Chính Biên Toát Yếu），共六卷，主要是删减《大南寔录正编》第一纪至第六纪，记述嘉隆帝阮福映至同庆帝阮福昪时期的历史。
法界次第初门
凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目，并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处，共计六十门。又卷首之自序列举著作本书之三意（大四六·六六四中）：‘一为读经寻论随见法门脱有迷于名数者，二为未解圣教所制法门浅深之次第，三为学三观之者。’
大宗地玄文本论
凡二十卷。马鸣菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第三十二册。本书阐释金刚地之行位等，共立四十大决择分。其中，初二分解说十种大因缘，相当于序分；第三以下至三十六分为正宗分，以解说金刚地之五种位至阿说本王之十方尘数等；三十七分至四十分为流通分，鈙述本书之功德及马鸣自述过去之本因等。各分之下皆先举出偈颂，其后逐文释之，三十七分以下之四分则仅揭举其颂。又本论所说内容颇为怪诞，且署名‘真谛三藏译’之记载，诸经录皆未见载，加以论中所引多数经典名称皆不见于诸经录，此外，本论论述之体裁与向来被视为伪撰于我国之释摩诃衍论颇为酷似，故学者多谓本论乃后世伪造而假托马鸣之名。又如缘山三大藏总目录卷下所载，本论谓马鸣所造者，盖后世之假托，至元法宝勘同总录卷九谓该论始见于宋大中祥符录，知其成书年代距今不远。现藏本唯存于高丽藏及明藏中。
无所有菩萨经
四卷，隋阇那崛多译。佛在毗富罗山，与百千比丘，百千菩萨，及四众八部俱。无所有菩萨，为断众疑，隐身不现。种种问法，令难调怨雠害人者，信佛神通，乃至得记。次为女人现身，令得成男。佛为波斯匿王等，说此菩萨大方便力。