金仁杰
- 姓名：金仁杰
- 别名：字志甫
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：字志甫，杭州人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
金仁杰，元杂剧作家。字志甫，杭州人。生年不详。钟嗣成《录鬼簿》云：“余自幼时，闻公之未得与之见也。公小试钱谷，给由江浙，遂一见如平生欢，交往二十年如一日。天历元年(一三二八年)戊辰冬，授建康崇宁务官。明年己巳正月叙别，三月其二子护柩来杭，知公气中而卒。呜呼！惜呼！所述虽不骈骊,而其大概多有可取焉。”且有〔双调？凌波仙〕曲挽其生平：“心交原不问亲疏，契饮那能较有无。谁知一上金陵路，叹亡之命矣夫。梦西湖何不归欤，魂来处，返故居，比梅花，想更清癯。”所作杂剧，现在流传的有《追韩信》一种，载《元刊杂剧三十种》。全佚存目者有《蔡琰还汉》、《东窗事犯》、《抱子设朝》、《鼎镬谏》、《韩太师》、《西湖梦》等六种。《太和正音谱》评其词曲格式如“西山爽气”。
金仁杰书籍作品
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洞玄灵宝自然九天生神章经注
《洞玄灵宝自然九天生神章经注》，元人华阳复注。三卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。书前有元朝至顺壬申年（1332）太和真人张守清序，谓《生神经》旧注有数十家，华阳复所注荟粹诸家之长，发挥丹道，简而易见。注文宣称修炼之道在「尊炁贵形，保命爱神」。见性闻道则能超脱死生，「人有死生，性无死生，出生死之外者，其闻道乎，其见性乎！」此说与全真北宗内丹修炼之道相近。
清夜录
一卷。宋俞文豹撰。此书其它书目均不载,惟《四库全书总目》入子部小说家类存目。所记皆宋时杂事,叙事次序较为杂乱。而且所叙之事,在其它书籍中多已见到。明陶宗仪《说郛》第三十八卷载有此书,与《四库全书》采进本相比较,仅多出二、三事,所以此本大约是后人从《说郛》中抄出来的,未必是原书。所记以两宋朝廷政事及文人轶事为多。涉及范仲淹、司马光、苏轼等文人。又多涉及时人诗文创作,如宣和间讽世之谑词、张元昊之名句、范仲淹幕僚求荐之诗等。此外亦评论文学,如赞苏轼之《后赤壁赋》而不同意吕祖谦之评、论制诰之文体而批评“务腴悦而极工巧”之骈文等等,可资参考。其书最早版本是顾氏明朝四十家小说本,后又有《历代小史》本、《说郛》本、《五朝小说》本、广四十家小说本。
平定两金川方略
一百五十二卷。清阿桂等撰。阿桂 (1717—1797)，字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。他是乾隆时期举人，官至武英殿大学士、军机大臣，参预清廷机要政务数十年，颇为高宗所倚重。阿桂在乾隆三十九年(1774年)受任定西将军，指挥清军取得了平定大小金川的最后胜利。乾隆二十年前后，大金川土司莎罗奔年老不理政务，其子郎卡主持大金川事务。郎卡与小金川土司僧格桑联姻后，狼狈为奸，在当地称雄霸道。郎卡死后，其子索诺木与僧格桑联合对抗清廷。从乾隆三十六年至四十一年，清廷进行了平定大小金川的战役，并最后取得了胜利。乾隆四十一年二月，阿桂等奉敕纂修《平定两金川方略》，至四十四年底修成。该书的断限是：自乾隆二十年六月开泰任四川总督始，至四十四年清廷议定屯防兵额止，分为天章八卷、艺文八卷、正文一百三十六卷。全书在叙述了郎卡不顾四川总督开泰的再三檄谕、对邻境土司侵扰不已的罪行后，着重记载了乾隆三十六年至四十一年平定大小金川叛乱始末，内容丰富而具体，史料翔实而可靠。同时，清廷也从大小金川倚险设碉坚守的战术得到了启迪，并将其运用到嘉庆年间镇压白莲教起义中去，取得了成效。该书后收入 《四库全书》 中。
梁朝傅大士颂金刚经
中国人假托弥勒化身所撰经典。作者不详。一卷。逐段引用后秦鸠摩罗什译《金刚经》经文,每段用一首偈颂总括其主旨。据此文之序,谓梁武帝请志公(即宝志,梁《高僧传》卷十作保志)讲经,志公荐傅大士,唱经歌四十九首,终而便去。志公谓梁武帝:“此是弥勒菩萨分身,下来助帝弘化。”傅大士所唱即此文,四十九颂谓系相当于兜率天四十九院。还附有“净口业真言”、“发愿文”、“启请八金刚四菩萨文”、“三性颂”、“大身真言”、“随心真言”、“心中心真言”等。历代经录未见著录,历代大藏经亦未收。昙旷《金刚经旨赞·序》谓:“我补处慈氏,创释颂以赞幽,作宣唱之指归,为论者之规矩。”所指当即此文。日本《大正藏》将此文收入第八十五卷。有尾题“广顺三年(953)癸丑岁八月二十一日毕手。”背署“显德寺龙”。说明此文五代时仍在流传。
赞扬圣德多罗菩萨一百八名经
宋中印土沙门天息灾译，前后皆有偈，持者亦得生极乐。
大乘止观法门
陈南岳思大禅师曲授心要
先总示大乘止观，次广作五番建立，第一明止观依止。又三：一明何所依止，谓自性清净心。二明何故依止，以此心是一切法根本故。三明以何依止，先明以意识依止此心，修行止观。次破小乘人执，后破大乘人执。第二明止观境界，谓三自性法，各论清净染浊。第三明止观体状，先就染浊三性以明，次就清净三性以明（正是修行方法）。第四明止观断得，谓约三性修止观，各明所除障，所得益也。第五明止观作用，谓证体起用也，后更示礼佛止观，食时止观，大小便利时止观。后有遵式序