程珌

- 姓名:程珌
- 别名:字怀古
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:休宁(今属安徽)人
- 出生日期:1164
- 逝世日期:1242
- 民族族群:
程珌(1164~1242),宋诗文家。字怀古,休宁(今属安徽)人。以先世居洺州(今河北永年东南),因自号洺水遗民。少颖悟,卓荦有大志,十岁赋冰,有“莫言此物浑无用,曾向滹沱渡汉兵”之句。绍熙四年进士,赵汝愚见其文,曰:“天下奇才也。”授昌化主簿。嘉泰元年,调建康府教授。开禧二年,为江淮宣抚司准备差遣,升干办公事。嘉定二年,改知富阳县。七年,除主管官诰院。八年,除宗正寺簿,迁枢密院编修官。九年,兼权右司郎官,除秘书丞。十年四月,出为江东运判。十二年,除浙西提举。十三年,召为秘书丞兼权右司郎官。十四年正月,除秘书省著作郎,六月,除军器少监,八月,除国子司业兼国史院编修官、实录院检讨官,兼权直舍人院,九月,除起居舍人。十五年,除权尚书吏部侍郎兼权中书舍人。十七年,除守礼部侍郎兼直学士院。理宗即位,兼侍读。宝庆元年,除试礼部尚书,仍兼直学士院,兼侍读。二年,兼权吏部尚书,除翰林学士、知制诰。绍定元年,出知建宁府。三年,提举隆兴府玉隆万寿宫。嘉熙元年,知宁国府。二年,知赣州。皆恳辞,依旧奉祠。三年,除知福州,兼本路安抚,辞免。淳祐二年,除端明殿学士致仕,卒年七十九。珌于书无所不读,为文自成机杼,遣词雅健精深,根本义理,以“宗欧、苏而长于文章”见称(毛晋《洺水词跋》)。立朝以经济自任,所论备边、蠲税诸疏,皆关国计民瘼,论说剀切,利病井然。其跋张载《西铭》,论其欲复井田为不可,可谓深明今古之宜。而于诗词皆不甚擅长(《四库全书总目》卷一六二)。词存四十三首,清冯熙《蒿庵论词》云:“与辛幼安(弃疾)周旋而效其体者,若西樵(杨炎正)、洺水两家,惜洺水味薄,西樵笔亦不健。”虽不逮稼轩之雄浑,但豪气亦不多让,如《水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感》抒发规复中原之壮志,《水调歌头·戊戌自寿》描述上天入地之幻想,皆颇见才情。集中寿人自寿之词几及半数,大都平庸无足称。又多以乡音叶韵,《四库全书总目》以为“尤不可为训”(卷二○○)。有《洺水先生集》六十卷、《内制类稿》十卷、《外制类稿》二十卷,已佚。明嘉靖间程元昺搜刻为二十六卷,今存,有明崇祯刊本、《四库全书》本。《洺水词》一卷,原附集中,毛晋摘出别行,有汲古阁刊本、《四库全书》本。《全宋词》第四册录其词四十馀首。《全宋诗》卷二七八八至二七八九录其诗二卷。《全宋文》卷六七七五至六七九七收其文二十三卷。事迹见吕午《宋端明殿学士程公行状》、程若愚《程公墓志》、《宋史》卷四二二本传。
程珌书籍作品
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编珠
现存最早的古类书。隋杜公瞻奉隋炀帝之命编录。此书原有四卷,现存一、二两卷。一度失传,至清康熙时,史学家高士奇偶然在废纸堆内发现,但仅存一、二两卷。后来高士奇把《编珠》按原目补为四卷,又续编了两卷,于是成为《编珠》四卷、《续编珠》二卷。于康熙三十二年(1693)经徐乾学作序,三十七年高士奇重加增删、作序刊行于世,至今所见就是这个刊本。六卷中只有前二卷是杜氏原书,而前二卷每一门类的后面,都有高氏的补充,注以“以下补入”的字样。《编珠》原目分十四个部类,现存者一二卷的五个部类,引书据统计为194种。由于此书出现较晚而引起真伪问题的争议,被屡遭怀疑,认为不是先唐著作,其所引的古籍,清代辑佚、校勘学者几乎没有利用。但经学者专家考证,认为伪造之说是错误的。清代大内确有此书残本前二卷,且确为杜公瞻原作,卷帙虽少,而征引古籍文字,还多出于现存隋、唐、北宋类书之外。因此,它在校勘、辑佚工作中是较有价值的。
月季花谱
清代月季专著。作者自署评花馆主,真实姓名及生平不详,仅知为江苏人。成书年代亦不详。全书分为浇灌、培壅、养胎、修剪、避寒、扦插、下籽、去虫、品种共9目,品种一节列举吴下月季著名品种名称55个,并记载有栽培技术。
元始洞真慈善孝子报恩成道经
元始洞真慈善孝子报恩成道经。撰人不详,约出於唐初。系隋唐孝道派经书。现存两种文本:一、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》,收入《正统道藏》洞真部本文类。二、《洞玄灵宝八仙王教诫经》,收入《正统道藏》太平部。今以前件为底本,徒件为参校本。
长途
在岭南的重山叠嶂中,有一农村,叫做归来乡。在村的南端雁飞峰下,有一列人家。其中外观上比较宏大的,要算是涂震南的一家了。快近正午时分,村中家家屋屋都起了炊烟,只有涂家还是冷森森的。进了初夏了,太阳烈烈地把这山中的一块洼地晒得十分郁热。只有涂家给山麓的参天的松杉拥抱着,虽在太阳晒得最烈的时分,住在这屋里的人穿着夹衫也不觉热。一个少女,约莫有十六七岁,系着围裙,穿着木屐由屋里走出来。她手中捧着一个黑色的瓦钵,里面盛的是糠粉和稀饭混成的喂鸡的食料。一群鸡儿叽叽格格地跟着她由里面出来。她把瓦钵搁在门首的一株大树脚下,群鸡便围着黑瓦钵抢啄糠饭。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》, 简称《无量寿经会集本》或《会集本》, 是民国年间夏莲居老居士,会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。 净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门,乃一乘了义,万善同归,三根普被,凡圣齐收,横超三界,迳登四土,极圆极顿,不可思议之微妙法门。而其中之《无量寿经》者,乃净土群经之首要。此经以实相为经正体,以发菩提心,一向专念阿弥陀佛为宗,以往生极乐世界净土,证得三不退转为归宿。 1946年,夏莲居自1932年发愿会集《大经》,已历十五年,稿经十易。初冬,黄念祖居士为祝母梅太夫人六十寿辰,敬承母命,发心重印千部。舅父梅光羲居士为作长序,备陈会集缘起与始末经过。岳父萧龙友老先生作跋。夏莲居值此胜缘,重加修订,将初本三十七章增为四十八章。又于本经印成后,决定补入“为教菩萨,作阿阇黎;常习相应,无边诸行”四句,列于勘误表中,而成最后定本。
十吉祥经
一卷,失译。佛为离垢盖大士说东方十佛之名号功德。






