谷梁赤
- 姓名：谷梁赤
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：春秋
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
谷梁赤（生卒年不详）中国古代历史思想家。战国时鲁国人。姓谷梁，名赤。一说名俶，字元始。一说名喜。一说名嘉。一说名寘。其名有多种说法,王充《论衡》以为名寘;桓谭《新论》与应劭《风俗通》认为名赤;阮孝绪《七录》以为名俶,字元始;颜师古《汉书注》以为名喜;杨士勋《春秋谷梁传疏》以为名俶,一名赤,字元始。相传为孔门弟子子夏的学生，得其真传。阐释儒家经典《春秋》，并转授其徒。后传弟子根据其口述记录，在西汉时著录成书，即《春秋谷梁传》。是研究战国秦汉时期儒家历史思想的重要资料。其释《春秋》，以为贵义而不贵惠，信道而不信邪;成人之美不成人之恶，诸侯与正不与贤;君子不以亲亲害尊尊;为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾;信以传信，疑以传疑。后世常加以阐发，作为议论时政或托古改制的工具。
谷梁赤书籍作品
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隧道
《隧道》讲的是一个荒诞的故事：某个对危险异常敏感的大学生，乘一列开往苏黎世的火车从家返回学校。这趟线他每周往返。列车途径一条隧道。四周的乘客们处之泰然，而这个小伙子却发现了异常，这个隧道似乎比记忆中的要长。他找列车员、列车长询问，并穿过客车来到行李车，尽管列车每时每刻都有可能冲出黑暗的隧道，驶入金色的阳光里，但这隧道却始终没有尽头。他和车长又爬到了车头，发现司机已跳车，而列车正以未有过的超高速往前狂奔，更确切地说，是沿着两条铁轨，向未知的深渊里掉。小伙子和列长则处在列车的最底层，身子压在机车的挡风玻璃上。“没有办法。上帝让我们跌落，我们只好往他那儿冲去”。小说在这里结束了，后事呢?不得而知。应该说，这篇作品中是不难理解的，虽然荒诞，并且缺少通常所谓的结局。因为它的情节异常简略，没有什么枝蔓，而人物则更单纯，除对危险的本能惧怕外，未见其它深层的情愫。翻开这篇小说，读者便很自然地被作者引上他的轨道，沿着“象征”这条隧道，如作品的主人公一般，跌入作者思想的深邃处。这掉进灾难深渊的列车，不难让人联想到人类社会，而渎职的司机、麻木的乘客，刻板的车长，也很容易使人看出他们所代表的各社会阶层。作者想揭示的、是人类社会的堕落，即人们双手创造的发达的科学和严密的社会组织、正将人们引入深渊，纵然有个别人省悟、竭力挽救，但这一切已纳入程序，任何努力都是徒然。
医庐医话录存
医话，卢觉愚著。全书以医话形式辑录，不拘泥于传统医案的刻板体例，内容涵盖内科、妇科、儿科、伤寒温病等多个领域，既有对经典理论的独到阐释，也有对疑难杂症的临床辨析。书中大量真实病案记录详实，如针对岭南湿热气候引发的温病治疗，卢觉愚既遵循《伤寒论》辨证体系，又结合地方环境特点调整治法；对于妇科经带胎产诸疾，他融合脏腑学说与气血理论，注重调畅情志与药物协同。尤为可贵的是，面对清末民初西医东渐的冲击，卢觉愚以开放姿态探讨中西医理异同，例如尝试用西医解剖学印证经络学说，或借细菌学解释疫病流行规律，展现出一代医家立足传统、求索创新的精神风貌。
翊圣保德传
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