康万民
- 姓名：康万民
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康万民，明代人。著有《璇玑图诗读法》。生卒年月不详,生平事迹不详。
康万民书籍作品
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乾隆云南通志
清鄂尔泰修,靖道谟纂。乾隆元年(1736)刊本。是编乃雍正七年(1729)鄂氏奉诏纂修,属靖道谟因旧志增辑,分三十志,志各一卷,每志之下,间附以目,类目与《康熙云南通志》相似,首图说,终杂记。乾隆元年书成,时值鄂去官,继任督抚尹继善、张允随表进刊行。编端除载进书表、凡例十五则及鄂尔泰序跋外,内容较旧志已多增益。《四库全书总目提要》称是编纲领灿然,较原本颇有条理。
伤寒论十四讲
刘渡舟编著。天津科学技术出版社1982年10月出版。全书共9.6万字。作者编著此书的目的在于使读者能从理论上获得启迪，并在临床上有所借鉴。全书分为十四讲，专题讲述了《伤寒论》里的十四个问题，这些问题既有其自身的系统性，而彼此之间也有内在联系，而不是孤立存在的。第一讲阐述了《伤寒论》的历史沿革和编著者对六经辨证的认识，以帮助读者正确理解《伤寒论》的内涵;第二讲论述了《伤寒论》条文排列的有机联系及其意义，剖析了《伤寒论》的辨证思想和方法;第三讲是讲六经为病提纲证的意义，其与八纲辨证的关系;第四讲介绍《伤寒论》的气化学说，以传统的医理分析六经、六气阴阳变化的规律。以上四讲为本书的总论，它起到指导阅读各论的作用。各论即第五讲至第十三讲。各论采用以方带证的归类方法，把太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病的主要方证进行了归纳阐述，这包括桂枝汤类方证、麻黄汤类方证、苓桂剂类方证、白虎汤类方证、承气汤类方证、柴胡汤类方证、理中汤类方证、四逆汤类方证以及寒热并用类方证。其中还补充了不少后世医家所论述的方证及临床验案，以满足读者临床所需。最后一讲是作者使用经方的心得体会，也是对上述各论简明扼要的总结。该书是作者数十年精研《伤寒论》的成绩及体会的总结，是作者治《伤寒论》的代表著作，文字精炼，内容丰富。其中对《伤寒论》原文排列组合意义的阐发精采纷呈，填补了《伤寒论》学在这一方面的不足。在第十四讲里关于使用经方的关键在于抓主证问题的论述极有见地，对临床工作大有指导意义。在各论对各类方证的论述中介绍了自己的临床经验和验方，如第七讲对于苓桂剂的论述、对于作者用苓桂剂治疗心脏病经验的介绍，第十讲对于柴胡剂的论述、对于作者用柴胡剂治疗肝病经验以及柴胡解毒汤、柴胡三石解毒汤、柴胡鳖甲汤、柴胡茵陈蒿汤等验方的介绍，皆有相当的实用价值。
两汉社会生活概述
本书是著名历史学家谢国桢先生晚期写的一本汉代历史专著。谢国桢先生专长于明清史，尤其是晚明史。他还是金石学大家。本书是谢国桢先生在研究兴趣中产生的研究新领域。谢国桢先生从汉代画像石入手，通过画像石传达的信息研究汉代政治、经济、文化、风俗等社会生活各个方面。语言简练生动，篇幅短小精悍，既有一定的学术价值，又有相当的可读性和趣味性
楞严经全译
全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般刺蜜帝译。十卷。属灌顶(秘密)部。称佛因阿难被淫女幻术所摄一事而说,以常住真心性净明体为宗,开示首楞严三昧的义理与修习方法。涉及世界众生的形成、诸趣因果、菩萨行位、定中魔事等问题,为一部从圆顿禅角度概述大乘心要的经典。宋代以来流传颇广,尤受禅宗、净土宗的重视,讲习注疏者甚多。注疏中重要者有宋子璇《义疏》二十卷、元惟则《会解》十卷、明德清《通议》十卷、通润《合辙》十卷、元贤《略疏》十卷等。原经收入《大正藏》第十九册。
护国司南抄
《护国司南抄》，中国云南僧人所编纂的汉传佛教经典疏释。纂集者为云南大长和国内供奉僧、崇圣寺主、义学教主、赐紫沙门玄鉴。原书有疏释五卷，《校勘录》一卷。玄鉴纂集该文献的时间为云南大长和国安国六年（公元908年），今存本为大理国保安八年（公元1052年）释道常抄写疏释一卷。
观所缘缘论释记
观所缘缘论释记，一卷，附问答释疑，明明昱录记并序，王野序，有科文，相宗八要解第五。是古印度护法造、唐义净译《观所缘缘论释》的注释书。书前有王野的序和明昱于万历三十七年(1609)的题词,以及本书的科文。内容有集论、论释及作者注解论释等。见载于日本《卐字续藏》。