段龟龙

姓名：段龟龙
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段龟龙,十六国后凉人。曾任著作佐郎。生卒年月不详,生平事迹不详。著有《凉记》。

段龟龙书籍作品

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喀提林阴谋朱古达战争

撒路斯提乌斯是古罗马著名史学家，这是一部描述古罗马历史的名著，极有史料价值。罗马的史学到了撒路斯提乌斯(Gaius Sallust Crispus, B.C.86～35年)的手里跃进了一大步。撒路斯提乌斯也是一个活跃于政界的显赫人物，曾当选为保民官。在当时罗马党争十分激烈的情况下，他因追随恺撒而与西塞罗积怨很深。恺撒与庞培进行大决战时，他随恺撒前往北非，直接参加了消灭庞培余党的战斗。之后，他被恺撒任命为努米底亚总督。在总督任内，他大肆搜刮钱财，回罗马建造了一座豪华的别墅。恺撒被刺以后，他归隐林园、潜心著述。

贤弈编

笔记。四卷。有《宝颜堂秘笈》本,《丛书集成初编》本,民国十一年 (1922年)上海石印本。此书以戒法宗旨编辑,分怀古、廉淡、德器、方正等十六目。志怪目所收,有的含鬼话成分。

捉季布传文

全称《大汉三年季布骂阵词文》,又或称《季布骂阵词文》。唐代变文。佚名撰。一卷。传文开端曰:“大汉三年楚将季布骂阵,汉王羞耻,群臣拨收军词文”。此下全文皆为韵文,基本为七言句,隔句叶韵,原有十个写本,此据王重民校录本。开端部分写楚汉交兵,季布骂阵之词,因辱及刘邦出身及祖宗,刘邦惭愧蒙羞,退阵收兵,心恨季布,发誓得天下后,凡楚将来投,皆可赏用,唯季布与钟离未必得而诛之。第二部分写刘邦坐天下后,悬文捕捉季布,季布隐身逃难,投奔齐州故人周氏之家。朝廷派朱解到齐州巡查,季布授计周氏,将季布剪发刺面带枷,伪装其仆,卖与朱解。第三部分写季布随朱解回京,因习武被朱解识破,季布道出真实身份,并授计朱解宴请箫何、夏侯婴。席中,季布出面见萧何、夏侯婴,授计请二人奏请刘邦废止捕捉季布的榜文,并赦其骂阵之罪,封其为齐州太守。全文着重描写了季布避难时的危急狼狈处境,刻画了季布忍辱负重,足智多谋的性格特征。全文似一首叙事长诗。

侠凤奇缘

近代白话章回小说。6卷38回。李涵秋著。初载1916年《新闻报》附刊《快活林》(上海)。1918年新闻报馆出版单行本。卷首有同年2月至4月徐枕亚、程瞻庐、周瘦鹃、中浣东野、陆律西、李寿熙、严独鹤、作者等8篇序文,以及姚民哀、朱大可等多人题诗、题词。每回有作者自评和严独鹤评语。此书以辛亥革命为背景，叙述了几个青年的恋爱婚姻和投身革命的故事。苏州举人韩素君，携带女儿韩凤琴旅居武昌，以卖文为生。韩凤琴聪明俊秀，结识了三个女友：一是少妇叶锦云，二是锦云之妹叶锦文，三是艺人金娉娉。韩素君的老师有个儿子，名叫冯子澄，因家贫无以为生，携带儿子冯阿祥前来投奔。韩素君收留了冯阿祥，并将冯子澄举荐给营务处提调芮大烈充当书记。冯阿祥忠厚老实，暗中爱上了韩凤琴；而韩凤琴却非常高傲，没有把冯阿祥放在眼里。冯子澄和芮大烈都是无赖，所以一拍即合，狼狈为奸。芮大烈看上了金娉娉，冯子澄便定了一计，把金娉娉和韩凤琴骗到船上。不料金娉娉武艺高强，结果把游船打了个落花流水，并割了芮大烈一只耳朵。韩凤琴却慌极投水，幸被冯阿祥所救。金娉娉为避祸而远走美国，又在船上遭人暗算，幸亏船长恰好是失散多年的生母，因而获救并母女团圆，后来嫁给了美国人福特。叶锦文则赴日留学，与金娉娉的表兄俞竹筠结婚，2人都成了革命党人，潜回国内活动。芮大烈因牢记金娉娉割耳之仇，转恨金娉娉的亲戚朋友，故往夏口厅告密，使俞竹筠被捕下狱，幸而证据不足，不久获释。芮大烈一计不成，又生一计，乘韩素君携带凤琴回乡探亲之际，派人在半路上把韩凤琴拐卖。恰好被回国游历的金娉娉一家碰到，遂将她护送回苏州。但韩素君并不知道女儿已经得救，返回武昌寻找，又被芮大烈一伙诬告下狱。而冯阿祥为救韩凤琴，则被芮大烈一伙拐到日本，幸遇俞竹筠而得救。恰好武昌首义成功，俞竹筠、叶锦文、冯阿祥回国参加革命。韩素君也获自由，做了黎元洪的助手。但苏州尚未光复，因坏人告密，韩凤琴及其母亲、弟妹又被官府下狱。正当临刑之际，俞竹筠等带领义军恰好赶到，使他们一家获救。最后是苏州光复，冯阿祥和韩凤琴也结为夫妻。

李群玉诗集

诗别集。三卷、《后集》五卷。唐李群玉撰。《新唐书·艺文志》载《李群玉诗》三卷、后集五卷。三卷者,乃群玉于宣宗大中八年(854)“诣阙上表,自进诗三百首”者(《唐才子传》卷七)。后集五卷,当是三卷以外以及大中八年以后之作。今传《李群玉诗集》有南宋陈道人书棚本,卷数与书目记载吻合。原书今藏于台湾中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆,但经《四部丛刊》影印,已成为通行之本。明末毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》,将其诗按体分排,统前后集为三卷,名为《李文山诗集》,已非旧次。黄丕烈曾取宋本校毛刻,并云:“其(毛刻)异不可胜记,且其谬不可胜言,信知宋刻之佳矣。”(《士礼居藏书题跋记》)然宋本多有缺字,叶德辉《郋园读书志》七录有校记,依《全唐诗》补足宋本之缺字。席启㝢《唐诗百名家全集》本后集卷五末,有“东山席氏悉从宋本刊本琴川书屋”木牌记,是其所据亦宋本,但其墨钉缺字更多。

书经稗疏

四卷。清王夫之撰。此书说解《尚书》,颇多精当见解,如谓《尚书》之“禋”非《周礼》之 “禋”,“类”非《周礼》之“类,五服、五章亦不以周制解虞制; 因《周礼》日月辰次,正《泰誓》十三年为辛卯;引《说文》、《大戴礼记》证蠙珠非蚌珠, 斥蔡沈不明古字通假; 引《左传》证奄与、淮夷为二; 引《说文》“羑”字之说解以解“羑若”,驳苏轼、蔡沈之误,等等,其说确有根据,至今仍有参考价值。书中穿凿、武断之处,偶亦有之,此其缺憾。现存版本有清王嘉恺抄本,作二卷,藏湖南省博物馆。此外尚有《船山遗书》本。