施宿
- 姓名：施宿
- 别名：字武子
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：湖州长兴(今属浙江)人
- 出生日期：1164
- 逝世日期：1222
- 民族族群：
施宿(1164—1222),字武子，湖州长兴(今属浙江)人。淳熙末，为昌化簿(《咸淳临安志》卷五四)。绍熙四年(1193)进士。庆元间，知馀姚县，建庄田2000亩,募民垦海边滩田,得粮用以缮筑年久失修、危害甚烈的海堤,共补修4万余尺。(《雍正浙江通志·名宦传》)。迁绍兴府通判，至嘉泰元年，修成《会稽志》，陆游为序(《嘉泰会稽志序》)。二年，陆游为其父《注东坡诗》作序。是年，除知盱眙军(《两朝纲目备要》卷九)。嘉定二年，编成《东坡先生年谱》，自为序。后为淮南转运判官，刊刻《注东坡先生诗》行世(《吴兴备志》卷一一)。集后附宿所编《年谱》，有嘉定六年自跋。宿卒后，至嘉定八年，言者以此事坐其赃罪，追夺官爵，籍其家(同上书卷一五)。宿长于考据，尤以注苏诗知名。纂有《大观法帖总释》二卷、《石鼓音》一卷(《宋史·艺文志》)。又编纂《嘉泰会稽志》二十卷，有明正德刊本、清嘉庆刻本。编《东坡先生年谱》二卷，有1989年上海古籍出版社影印日本仓田淳之助编《苏诗佚注》本。《全宋文》卷六七七二录其文三篇。事迹见《宋史翼》卷二九。近人陈乃乾编有《宋长兴施氏父子事迹考》。
施宿书籍作品
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陈文纪
八卷。明梅鼎祚(1549—1615)编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。南朝至陈而终，文亦至陈而极敝。其时能自成家者，诗仅阴铿、张正见，文则徐陵、沈炯以外，唯江总所传稍多。此编兼其陈，隋诸作，割并于陈，以足卷帙，未免有违史家;但梅鼎祚既取南北朝文通为编次，以成系列，倘缺其一代，则源流始末有所未详，是以不得已之变例。此书有《四库全书》本。
歙州砚谱
一卷。宋唐积撰。书为记述歙州砚台种类、制作的专书。全书分采发、石坑、攻取、品目、修斫、名状、石病、道路、匠手、攻器十部分。所记开凿制造之法十分详尽，以端样最为珍贵。《书录解题》称该书为《歙砚图谱》，米芾称为《歙州砚图》，该书原来有图有谱，而今传世本有谱无图，这是因为左圭刊入《百川学海》时，认为绘图繁费，删而不载，现已无从考补。现存《百川学海》本、明华氏刊本、《说郛》本、《学津讨原》本、《四库全书》本、《美术丛书》本。
飞跎全传
清代白话中篇神魔小说,四卷三十二回。李斗《扬州画舫录》云: “邹必显以扬州土语编辑成书,名之曰《扬州话》,又称《飞跎子书》。”叙述石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事。全书记扬州风土人情，以新奇市语，博读者一笑。“飞跎”为扬州土语，焦循《易余龠录》卷十八云：“凡人以虚语欺人者，谓之跳跎子；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”是用扬州俗谚写成的讽刺性滑稽小说。叙“飞跎子”原名石信，字不透，因误服蜜饯砒霜药，背上长出一块呆肉，左脚又被人弄坏，故人称“跳跎子”。跎子为要治好背跎腿跛，找逼上红城的悬天上帝求取仙方，一路历经形形色色的世态人情，终于拜师学到诸种绝技，被誉为“飞跎子”。时海外天子带领倭蛮、苗蛮、反蛮入侵中原，飞跎子奉师命下山出战，抵御倭蛮，摆阵斗法，难分难解，都抗囊菩萨出来说和，释、道、儒三教和解，天下归于太平。跎子最后加封跎王，名留后代。小说记扬州风土人情，文风粗犷，且由评话表演，具有独特的艺术效果。
清珠集
清珠集，一卷，清治兆辑并序，赵成夏序，德真序，淨信跋，翁三沙跋，附结社文、发愿文、募缘疏、戒忏疏。
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2卷，清超自说，明修、明惠、明智等编。二卷。卷首收序；卷上收住北京顺天府宛平县崇宁禅院语录、住北京翊教禅寺语录、小参、示众、问答机缘；卷下收举古、拈古、征古、别古、代古、颂古、偈、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。
五王经
佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。