周婴
- 姓名：周婴
- 别名：字方叔
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：莆田 (今福建省莆田县)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
周婴，生卒年不详,字方叔,莆田 (今福建省莆田县)人。崇祯十三年(1640)以贡入京,特授上犹县知县。其活动时间约在万历至崇祯之间。据《莆田县志》艺文志“周婴传”载：“周婴，字方叔。弱冠负才名，博极群书，尝著五色鹦鹉赋，一时传诵，巡抚朱运昌偶见之，意以为古人也。询知为婴作，遂聘之。尚困童子科，驰驿至三山，运昌置酒堂上，讲宾主礼，以儒士送入闱，会运昌卒，不果。后为诸生，崇祯庚辰以明经贡入京，适拣选天下举贡，御赐进士，特用婴与焉。授上犹知县，持廉白，革旧弊，崇尚文雅，邑人化之。未几，赋归。家居淡泊，与故旧结耆硕会，罕窥城市，有香山洛社之风。著述甚富，所传惟《远游篇》四册、《卮林》四册而已。” 周婴的《卮林》收入《四库全书》之中。《远游篇》共有十二卷，其著名的《东番记》即收在该书第十二卷中。
周婴书籍作品
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海语
域外地理著作。明黄衷(1474—1553)撰。三卷。衷字子和,南海(今属广东)人。弘治进士,历官督粮广西、抚云南、至兵部右侍郎。黄氏晚年居家,采访舟师、海贾,集录是编。成书于嘉靖十五年(1536)。约一万三千字。分风俗、物产、畏途、物怪四类,凡四十四目。记述了明代广州与暹罗(今泰国)、满刺加(今马来亚)之间的交通往来,记载了这两个国家的历史,地理、风俗,物产等,具有较高的史料价值。
金丹大要
道教论著。全称《上阳子金丹大要》。陈致虚撰。原书10卷,收入《正统道藏》,分为16卷,且将原书第8卷抽出单为一书,题名《金丹大要图》。该书综合全真道北派列祖的心法,论金丹大还最上乘之道。认为金丹由神与气、精调和而成,迎送动止皆主于意。能息意静念,见性明心,穷理尽性,则丹成道就。收入《道藏》第七三六至七三八册。
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戴东原先生轶事
族祖东原公，本考据学、算数学、制造学经世实用之旨，发为哲学家言。其所论著，远足以补汉宋儒者之偏弊，近足以导欧美文化之先河，是固海内学人所公认者也。公之生迄今二百年矣，人往风微，崇拜热忱，久而弥挚。族人祖荫将以独力建筑图书馆于公读书故址，暂于摇碧楼先行开办。学界诸君子，又为开得纪会于京师，亦有倡设图书馆之议。惟英末学，于我公之学术，曾不能窥其奥要，有以发挥而光大之，仅得举公之轶事，幼所闻渚先严，为各家传记所未及者而志之。虽无关宏旨，要亦不贤识小之意云尔！
晦岳旭禅师语录
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本生经
或译《佛本生故事》,印度最古的寓言故事集之一。在印度,公元3世纪就有了本生故事的浮雕。在5世纪,中国高僧法显在斯里兰卡的佛教盛会上见过500个变身表演,可见当时已传到国外。所以《本生经》的故事形成不会晚于公元2世纪。现行本子有故事547个,每个故事长短不一,短的几百字,长的几千字,最长的有10万字。从内容来说,这些故事都标明发生在释迦牟尼的前生。根据轮回转世理论,一个生灵出生以后,必然有所行为,非善即恶,这就决定其来世的好坏。如此世代轮回,永无止息。释迦牟尼成佛前,只是一个未能摆脱轮回的菩萨,经过了许多次轮回才成了佛,这些转生事迹就成了本生故事。当然实事并非如此,是佛教徒从民间取来故事素材,加以剪裁、改编。先交代今生故事,说明释迦牟尼在讲述前生故事的地点和缘由。其次是前生故事,这是核心部分。三是偈颂诗,这带有描绘、发挥、总结的性质。四是注释,即解释偈颂诗的含义。五是把前生故事的人物和今生故事的人物对应起来。其中一个人,一个动物或一个神仙,善者皆为释迦牟尼前身,恶者皆为释迦牟尼的对立面。当然有的也不属于这个格式,有时释迦牟尼是第三者,与核心故事没有关系。现存的《本生经》不是原本,原本传入斯里兰卡后散失,只存古僧伽罗文本。5世纪根据僧伽罗文本改写成巴利文本。《本生经》的故事在一些佛教国家有很大的影响。