沈思孝

姓名：沈思孝
别名：字继山
性别：男
朝代：明代
出生地：嘉兴人
出生日期：1542
逝世日期：1611
民族族群：

沈思孝(1542—1611),字继山,一字纯父,嘉兴人。明隆庆二年(1568)进士,授番禺知县。万历初年,任刑部主事,因反对张居正受廷杖充军。居正死后召回,任光禄、太常少卿、顺天府尹等职。后又任南京光禄卿,升右佥都御史,巡抚陕西、宁夏。改抚河南,力辞不就。不久召为大理卿。时有宦官郝金违法,刑部宽纵其罪,思孝依法予以严惩,进工部侍郎。陕西贡织羊绒是当地百姓的一大负担,沈思孝奏减十分之四。升为右都御史,协理军机大事。万历二十三年(1595)一月,日本统治者丰臣秀吉侵略朝鲜,明神宗朱翊钧遣使构和,封丰臣秀吉为日本国王。沈思孝认为不应妥协,奏请修战守备,并指责主和派。次年,病重归乡。5年后卒,赠太子少保。当时曾于荐桥之东建半郭楼。另有别墅绿罗庄,在相湖(今嘉兴市郊区七星乡相家荡)滨。嘉兴城区甪里街有其专祠。其诗流丽清脱,有《溪山堂草》4卷。著有《陆沈漫稿》6卷、《继山草堂集》20卷、《秦录》1卷、《晋录》1卷。其中《秦录》、《晋录》多记秦晋等地的形胜风土,对了解明代秦晋地区经济、政治、文化有参考价值。

沈思孝书籍作品

晋录

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山房随笔

元代诗论著作。1卷。蒋子正著。这是一部记载南宋后期诗人创作活动的随笔。书中也辑录了诗人散佚的诗篇，如《龙洲集》中未收的两首刘过的绝句。书中有一些与抗金战事有关的诗家见闻，含蓄地表现出作者对宋亡的痛惜之情。更多的文字则是诗人们的闲散篇什和逸事杂谈。有《百川学海》、《古今说海》、《稗海》、《说郛》、《知不足斋丛书》本及《历代诗话》本。

脉义简摩

脉学著作，8卷。清代周学海(征之)著。成书于光绪十七年(1891年)。此书援引宋以前医籍中有关脉学之论述进行诠释。卷1～5分别为部位类、诊法类、形象类、主病类，于诊脉部位、方法、各种脉象之形态及其所主病证详细论述；卷6为名论汇编，集李中梓人迎气口说、李杲内外伤辨等医论；卷7～8为妇科和儿科诊法，述妇人常脉、月经不调诸病脉证、带下崩漏脉证、妊娠正胎脉证、小儿诊额法、虎口诊法、面部望诊法等。内容较丰富，条理清晰。

警世钟

近代陈天华著。作于清光绪二十九年 (1903)，初刊于日本东京。全书两万余字。指出当时中国由于帝国主义列强的侵略和清政府的卖国，“亡国灭种就在眼前”的深重危机。呼吁“做官的”、“当兵的”、 “世家贵族”、“读书士子”、“富的”、“穷的”、“新旧两党”、“江湖朋友”、“教民”、“妇女”等各个阶层、各种职业的中国人警醒起来，投入到反对帝国主义和满清政府的斗争，担负起救国的责任。本书曾多次为革命党人秘密翻印。清政府则多次下令查禁，上海当局并于 1904年制造了“警世钟案”，迫害书商。后编入《陈天华集》。

中兴小纪

四十卷。南宋熊克撰。克字子复，建宁府建阳(今属福建)人，生卒年不详。绍兴进士。历任校书郎、起居郎兼直学士院、知台州等职。卒年七十三。好学能文，博闻强记，尤熟于朝章典故。曾著《九朝通略》、《中兴小纪》、《诸子精华》、《官制新典》等。此书原名《中兴小历》，诸人讳高泉 (弘历)而改。按年月日编载建炎元年 (1127)迄绍兴三十二年 (1162)共36年史事。取材广泛，上援朝典，下参私记，见闻较切，有诸史未载的原始资料。缀辑联贯，颇具条理。然失误亦多。作者附和偏安和议，对李纲、韩世忠、岳飞诸人抗金活动颇加诋抑。原书久佚，今本系四库馆臣从《永乐大典》中辑出。又有《广雅书局丛书》本、《国学基本丛书》、《丛书集成初编》等本及清光绪年间廖廷相据巴陵方氏传抄本参考宋史等之校刊本、《四库全书》本。

客座赘语

笔记。明顾起元(1565—1628)撰。十卷。起元字太初(一作璘初),江宁(今江苏南京)人。万历二十六年(1598)探花及第,授编修,官至吏部左侍郎,兼翰林院侍读学士,卒谥文庄。此编汇辑来客所语之往迹近闻而成此编,书因以名。该书主要是记述南京的故实及诸种杂事。他在序中说:“余顷年多愁多病,客之常在座者,熟余生平好访求桑梓间故事,则争语往迹近闻以相娱,”“既成帙,因命之曰《客座赘语》。赘之为言属也,又会也,属而会之,俾勿遗佚,余之于此义若有合焉。”由于顾起元与当时文人学士交往甚多,因而他对这些人的记述,对研究文学史甚有帮助。

大乘同性经

全称《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》，亦称《同性经》、《佛十地经》。佛教经典。北周阇那耶舍译。二卷。“同性”，梵文abhisamaya的意译，亦译作“证契”，即契入大乘教理之意。本经论述了众生之实相、众生界之无尽及菩提、世谛法等教理，并列举了菩萨十地。异译本有唐地婆诃罗译《证契大乘经》二卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。