毛晃
- 姓名：毛晃
- 别名：字明权
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：衢州江山(今属浙江)
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
毛晃，生卒年不详，宋代绍兴间进士，文字音韵学家、地理学家。字明权,衢州江山(今属浙江)人。精通文字、音韵,考订详慎,为海内所重。闭门著书,砚为之穿,学者称为铁砚先生。因官韵《礼部韵略》收字太狭,遂搜采典籍,依韵增附,增加了2655字,并辨正形、音、义之误,于绍兴三十二年(1162)撰成《增修互注礼部韵略》。此书由增订《礼部韵略》而成，故名。毛对原书进行了增字、增圈(标记异体、异音)、正字、校改、注释等工作。增字二千六百五十五字，增圈一千六百九十一字，订正四百八十五字。《四库全书总目提要》评价：“其辨证训诂，考正点画，颇有资于小学。” 另著有 《禹贡指南》等。
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维吉尔之死
赫尔曼·布洛赫是自由形式的大师，他的小说把诗歌、小说叙事与哲学论说艺术结合起来，试图用对位逻辑与即时动态音乐手段激发语言的生命力。比乔伊斯更激进的是，他颠覆了一般小说要依靠的时间结构和线性进程。 小说《维吉尔之死》由四部分组成，分别是“水”、“火”、“土”、“气”，每部分代表着四重奏的一个乐章，在每个“乐章”中，小说的节奏都意图折射相应的音乐节拍。维吉尔作品中出现的神化人物都来到了他的意识中，他被他在《埃涅阿斯纪》中曾经赞颂的社会的堕落而震惊，决定焚毁自己的诗稿，但被他的好友奥古斯都阻止了。小说的最后一章是维吉尔的幻觉，他摆脱了尘世的束缚，来到了造物的初始之时，见到了和圣经所载相反的创世景象，最终到了言语和文字无法言说的地方。
大观茶论
原名 《茶论》，又称 《圣宋茶论》。茶叶专著。宋徽宗赵佶撰。约成书于宋大观元 年 (1107)。自 《说郛》刻本始改今名。另有 《古今图书集 成》刊本。全书二千八百余字，首为绪言，次分地产、天时、 采摘、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、 水、点、味、香、色、藏焙、品名、外焙20目。对于当时 蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质等均有详细论述。其中 论及采摘之精、制作之工、品第之胜、烹煮之妙尤为精辟， 反映北宋以来茶业发达和制茶业发展的一个侧面。有些论述至今仍有参考价值。
神功妙济真君礼文
神功妙济真君礼文，撰人不详。书中出现元代加封许逊尊号「至道玄应神功妙济真君」，盖为元末明初净明道道书。原书一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。书载净明道主礼忏科仪，首先称扬真君、志心归命三清、金阙四天帝及真君父母。其次逐条列举道教上品十戒，忏悔自身前世以来违犯十戒之罪，礼赞真君之懿行神迹。赞文提及许真君训留八宝、沉符水浒、漂竹江滨、挂冠求道、化炭为妇、全家拔宅飞升等灵异事蹟，皆出于《旌阳许真君传》。
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