毛晃

姓名：毛晃
别名：字明权
性别：男
朝代：宋代
出生地：衢州江山(今属浙江)
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

毛晃，生卒年不详，宋代绍兴间进士，文字音韵学家、地理学家。字明权,衢州江山(今属浙江)人。精通文字、音韵,考订详慎,为海内所重。闭门著书,砚为之穿,学者称为铁砚先生。因官韵《礼部韵略》收字太狭,遂搜采典籍,依韵增附,增加了2655字,并辨正形、音、义之误,于绍兴三十二年(1162)撰成《增修互注礼部韵略》。此书由增订《礼部韵略》而成，故名。毛对原书进行了增字、增圈(标记异体、异音)、正字、校改、注释等工作。增字二千六百五十五字，增圈一千六百九十一字，订正四百八十五字。《四库全书总目提要》评价：“其辨证训诂，考正点画，颇有资于小学。” 另著有《禹贡指南》等。

毛晃书籍作品

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筹海图编

十三卷,约二十六万字,图一百一十四幅。旧题胡宗宪撰。明代论沿海边防地理类兵书。明代郑若曾撰有《海防图论》一卷,后扩编为《万里海防图说》二卷。《筹海图编》多取材于此书。题明胡宗宪辑,实出自幕僚郑若曾之手。记明代抵御倭寇事。此书在明世宗嘉靖年间(1522—1566)刊印。全书有图有文,绘制的地图,“首载舆地全图,沿海沙山图;次载王官使倭略,倭国入贡事略,倭国事略;次载广东、福建、浙江、直隶、登莱五省沿海郡县图,倭变图,兵防官考及事宜;次载倭患总编年表;次载倭迹分合图谱”。(《四库全书总目提要》卷六十九)这是明代一部比较全面的抗倭的海防图。书中对当时沿海地形有比较详细的编绘,并表明倭寇的入侵路线;书中还记载了抗击倭寇几次大的战争经过。此书不仅对当时抵御倭寇有指导意义,而且是我们今天研究明史的重要资料。

上方天尊说真元通仙道经

上方天尊说真元通仙道经，原不著撰人。据考应为金人时雍或其弟子「子明」所撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文宣称上方天尊居一炁化均之天，九清自然之国，为诸仙真讲说经文。凡三篇：〈太极降德上篇〉谓太极大包天地，自虚而产有，真一元炁生化万物，强名之曰「道」；道降而为德，是为上德。〈德归素无中篇〉称圣人之教以德为贵，故修道者先应修德，然后修炼形质神气，方可升仙。篇内列举十方仙君修德成仙之事，以为佐证。〈真元通仙下篇〉宣称上天秘藏有「云篆真文」，上方天尊以之传授紫虚真人，命其教化天人，救时之弊。「真文」凡三章，皆为四言偈语，多用古怪之字。三篇经文之后，又附「太清时公（金人时雍）告子明曰」一段文字，内载上方天尊十位尊号及「上方真元云箓」（符文）十二枚，谓世人诵念尊号，书佩云篆，即可护身保神，降福除殃。本书为研究宋金之际上方真元派经典教义之重要史料。

陆锡熊诗集

陆锡熊诗集5首。

本论

哲学著作。北宋欧阳修著。分上、中、下三篇。全书从儒家立场辟佛。认为佛法所以流毒千年,祸患中华,历经打击而势焰愈烈,实在于儒家正统学说的衰微,“尽去三代之法而王道中绝”。故战胜佛教的最有效途径是倡明儒学之“本”,采取因势利导的渐禁方法。“莫若修其本以胜之”,“礼义者,胜佛之本也”。为反映欧阳修哲学思想的重要著作之一。在哲学史上有一定影响,与韩愈《原道》并称。收入《欧阳文忠公文集》。

体论

杜氏《体论》四卷，魏幽州刺史杜恕撰旧、新《唐志》同。恕字务伯，晋征南大将军杜预之父也。官御史中丞，出刺幽州，以斩鲜卑小子一人为程喜所劾，免为庶人，徙章武。阮武谓恕曰：「今向闲暇，可潜思成一家言。」遂著《体论》八篇，又著《兴性论》一篇。嘉平四年卒于徙所，《魏志》有传。八篇者，一曰《君》，二《臣》，三《言》，四《行》，五《政》，六《法》，七《听察》，八《用兵》；四卷者，卷凡二篇，其书盖亡于唐末，《群书治要》载有六千余言，不著篇名，审观知是《君》、《臣》、《行》、《政》、《法》、《听察》六篇，其余《言》篇、《用兵》篇略见《御览·六帖》，而《意林》以《自叙》终焉。今录出校定为一卷。恕又有《笃论》，别载于后。嘉庆二十年岁次乙亥二月既望。

大学翼真 [四库本]

《大学》研究著作。清胡渭撰,七卷。渭初名渭生,字朏明,一字东樵,浙江德清县人,其潜心经义,学有根底,有《禹贡锥指》。此书卷一分四目:①《大学音义》;②《先王学校之制》;③《子弟入学之年》;④《乡学之教》。卷二分三目:①《小学之教》;②《大学之教》;③《学校选举之法》。卷三分三目:①《大学经传撰人》;②《古本大学》;③《改本大学》。所论引证精核,考定详明,非空泛游谈之论可比。卷四以下为胡渭所考定的《大学》本,其论主朱熹,力辟王(阳明)学改本之谬。以经为一章,传为八章,“诚意”章以下与其他各种版本相同。认为《大学》 “古本不分经传,朱子始别首章为经,余皆为传,确不可易” ,故书名为 “翼真” 。本书力辟王阳明改本之误,指出其说法多为似是而非之论。