李之藻
- 姓名：李之藻
- 别名：字振之
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：明仁和(今余杭)人
- 出生日期：1565
- 逝世日期：1630
- 民族族群：
李之藻(1565—1630)，字振之，一字我存，号凉庵居士，又号凉庵逸民，明仁和(今余杭)人。万历二十六年(1598)进士，历官平禄寺少卿、知州、太仆寺卿、南京工部员外郎等职。学识渊博，在天文历算、数学等方面颇有造诣。与徐光启交往甚深，同从意大利人利玛窦游。20岁时，曾作《中国十五省地图》，甚精确。后在利玛窦处见到《世界全图》，即翻译刻制《万国地图》屏风。三十五年，与利玛窦同译《浑盖通宪图说》2卷，次年又译成《圜容较义》1卷。再同译《同文算指》11卷，至四十一年译成，计分前编2卷、通编8卷、别编1卷，与徐光启译《几何原本》同为西方数学最早传入中国的重要著作之一。天启间(1621—1627)，与葡萄牙人傅汛际合译亚里斯多德名著《寰有铨》6卷、《名理探》10卷。《名理探》为逻辑学在我国最初之译本。此外尚有译著《经天盖》、《简平仪说》(熊三拔著)、《坤舆万国全图》、《天文初函》等10余部，撰有关于数学、历算等的序、跋、奏、疏30余篇，对介绍西方科学作出重要贡献。
万历四十一年(1613)，李之藻上奏“西洋天文学论十四事”，请开馆局翻译西法，未果。崇祯二年(1629)五月初一日食，《大统历》、《回回历》均有预测，而以徐光启根据《西洋新法历书》预测最为精确。七月，诏开历局，命徐光启、李之藻督修。吸收欧洲历法优点，补《大统历》之所失，编撰新历《崇祯历书》(李、徐先后去世，由李天经于崇祯七年最后完成)，奠定我国现行农历基础。
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艺术与生活
现代评论集。周作人著。 上海群益书社1931年2月初版。收文章21篇，另有序文两篇。为1917至1926年间所作，除3篇文字外，其余大部分作于1924年以前。其中《人的文学》一文发表于1918年12月15日《新青年》5卷6号。他说，“我对于文艺与人生的意见大抵在这里边了，所以就题名曰《艺术与生活》。”并承认里面大部分文章有着浓重的“梦想家与传道者的气味”(《自序一》)。《艺术与生活》收录的大多是比较严肃的文章，态度也比较激进，为作者赢得了文坛的声誉。本书大致包括3方面内容：1、倡导“人的文学”，要求文学具有人道主义的思想内容，坚决反对阻碍人性向上发展的兽性的余留与古代礼法，要求普遍与真挚的平民文学精神。后来，为了防止以文艺为伦理的工具，变成一种说教，他在《新文学的要求》一文中又把“人的文学”主张改称为“人生的艺术派” 2、以人道主义为价值尺度广泛介绍欧洲和日本文学。特别钦佩从《圣经》到托尔斯泰和陀思妥也夫斯基的“爱的福音”的文学。俄国作家注重人生，左拉的直面人生，都得到了他的称赞。他欣赏日本的诗歌与小说，要求中国人向日本学习，“创造的模拟”外国文化(《日本近三十 年小说之发达》)。3、积极宣传新村主义。本书集中反映了周作人在“五四”时期的思想。他提出比较系统的人道主义文学观，使刚刚起步的新文学具有了丰厚的思想基础，并启发了文学研究会“为人生”的文学主张的提出。由于人道主义本身的局限性，周作人在“五四”以后逐渐消退了对“人的文学”的巨大热情。但他在本书中所提出的某些文学主张和基本精神，对新文学的发展还是起了一定的作用的。
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