藤原冬嗣

- 姓名:藤原冬嗣
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:
- 出生日期:775
- 逝世日期:826年
- 民族族群:
藤原冬嗣(775-826年),是平安时代初期的公卿、诗人,藤原北家右大臣内麻吕次子。他才华横溢,文武兼备,宽容待人,被誉为器局温强、识量弘雅。他曾担任过左大臣和最高官位太政大臣,被尊称为闲院大臣。他还是一位优秀的将领和诗人,被誉为平安时代的文化名人。
延历末,历左右卫士尉。大同中,叙五位下,为春宫亮,兼侍从,进从四位下中务大辅。弘仁初,始置藏人头,冬嗣与巨势野足同为头。历兼春宫大夫、式部大辅,进从四位上,拜参议,迁兼左卫门督,复为春宫大夫。岁馀,遭父丧职去。顷之,起复本官,叙正四位下,兼左近卫大将。帝尝幸其第,饮讌赋诗,驩甚,进冬嗣从三位,授妻藤原美都子从五位下。寻兼近江守,为权中纳言,兼陆奥出羽按察使,转大纳言。十二年,拜右大臣,仍兼大将,累进正二位。天长初,上意见三条。一日:「择良吏。臣闻:『登贤委任,为化之大方;审官授才,经国之要务。』今诸国牧宰,或欲祟修治化,树之风声,则拘於法律,不得驰骛。郡国弥瘁,职此之由。伏望,妙简清公美才,以任诸国守介。其新除守介,则特赐引见,劝谕冶方,因加赏赐。既而政绩有著,加增宠爵。公卿有阙,随即擢用。又反经制宜,勤不为已者,将从宽恕,无拘文法。」二曰:「遣巡察使。古者分遣八使,巡行风俗,考牧宰之治否,问人民之疾苦。所以宣风展义,举善弹违。望量遣使者,考其治否。」三曰:「顺时令。人主发施号令,必奉天时。十二月得其时,则阴阳和而终始成也。伏望政化所施,不违时令。则风雨庆候,灾害不生。」帝嘉纳焉。进左大臣。三年,薨,时年五十二。赠正一位,称闲院大臣。
冬嗣置施药院,收养亲族贫乏者。又置劝学院,教授子弟。拆封户一千户,及买田给之。薨后,民欠输纳,院禀不继。承和中,子良房与族人绪嗣等,上书诉之。诏依所请。冬嗣尝奉敕撰弘仁格,及内里式。又监修国史,未成而薨。文德帝即位,以外祖父,追赠太政大臣。夫人美都子正一位。诏曰:「贵德重亲,前王之令图;悼往饰终,有国之通典。朕外祖父左大臣正一位藤原朝臣,风标秀上,器宇凝深。德为时宗,位居朝栋,至忠报国,世异名新。遗爱在人,身徂德盛。外祖母尚侍从三位藤原氏,自家刑国,以孝率忠,嫔规缛於采苹,母则贤於大似。春花早落,翫流芳而有馀;石火不留,继残焰而仍照。朕寓形苫壤,沃思鼎湖。至哀之馀,怀夫亲懿。况国宪有恒,祟班攸归。宜加宠章,式光拱木。」子长良、良房、良相、良门、良仁、良世。良房自有传。
藤原冬嗣书籍作品
猜你喜欢的书
觉醒之书
在本书中,作者用渊博的学识,借助明治时期遗留下来的第一手资料,讲诉了日本从德川幕府时期到明治维新,再到近现代的政权更替和政治改革的历程,并从历史、政治、军事、宗教等各个方面回答了当今西方观察者心中最大的疑问:在一个握有实权的君王的统治下,当今日本究竟是如何以让人惊讶的速度发展起来的,及其与中国、印度等邻国的关系。对于中国读者来说,这不仅是一本了解日本的著作,也是一本引人思考的著作。
沙宁
(俄)阿尔志跋绥夫著,郑振铎编译。小说从主人公沙宁返回家乡写起,到他乘火车离去结束,写的是他在家乡那段时间里的所作所为。沙宁少小离家,性格在家庭之外养成,自由自在得像“旷野里的一棵树”。他对一切都抱着无所谓的态度,讨厌周围几乎所有的人。他与农夫的孙女一起过夜,月夜在河面的小船上占有了美丽的女教师卡尔萨维娜,甚至对自己的妹妹丽达也能生出一阵阵冲动来;他揍了军官扎鲁丁,粉碎了犹太青年索罗维伊契克的幻想,直接导致了这两个人的自杀;他讨厌周围几乎所有的人,甚至自己的亲人,面对熟人的死亡,他每每无动于衷,认为世界上又少了一个傻瓜;他身材高大,健壮有力,聪明灵活,为所欲为,与此同时,他又很孤独无聊,漂泊不定。这一形象出现在俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的年代,因此被看成俄国文化精英之整体“堕落”的象征 。
神异经
小说。汉东方朔撰。不分卷。朔有《海内十洲记》已著录。此集分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经九篇,仿《山海经》体例,述各方蛮荒之地的奇禽异兽,茂林佳果及神话传说。如巨梨、仙桃、神枣,食之可以长寿。西北海外有人长二千里,两脚中间相去千里,腹围一千六百里,但日饮天酒五斗。而西海外之鹄国男女皆长七寸,寿三百岁,其行如飞。亦有关于东王公与西王母为巨鸟希有所翼覆,西向张左翼覆东王公,右翼覆西王母,背上小处无羽一万九千里,西王母岁登翼上去会东王公,其柱高入天。一些情节都比远古神话有所发展。如鲁迅所说,“固亦神仙家言,然文思较深茂,盖文人为之。”有《汉魏丛书》本,《龙威秘书》本。
老子全译
《老子全译》是对《老子》的介绍。《老子》后人又称《道德经》,是一部讲哲理的古籍,又是韵文。
读智论钞
《读智论钞》为熊十力先生读《大智度论》的劄记。原发表在一九四七年至一九四八年间《世间解》第三至七期。
金刚顶经观自在王如来修行法
一卷,唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。