瞿汝稷
- 姓名：瞿汝稷
- 别名：字元立，号洞观
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：常熟(今属江苏)人
- 出生日期：1548年
- 逝世日期：1610年
- 民族族群：
瞿汝稷（1548年—1610年）明代诗文作家。字元立，号洞观、太虚、那罗窟学人、幻寄道人、盘谈等。瞿景淳长子,徐栻婿,管志道弟子。常熟(今属江苏)人。主要生活在明万历年间。隆庆二年(1568 年)以父荫为国子监生。历官詹事府录事、中军都督府都事、左府经历,三迁迁刑部主事，历郎中。神宗令予重比。汝稷曰：“是微服至邑，庭官自扶扶沟民耳！”识上得释。出为黄州知府，改邵武、辰州，迁长芦盐运使，以太仆少卿致仕。
瞿汝稷，以道学气节名重士林，学问赅博，著述繁富。其诗文创作在晚明具有重要地位。著有诗文集《冏卿集》14卷。他精通内典，一时推为多闻总持，所以多有与僧人赠答、描述寺庵之作。如《送僧游五台》：“欲叩三车奥，还过五髻西。飞云先锡住，怖鸽觅灯栖。金阁看长在，珠林望不迷。天花开处处，知与石床齐。”又如《涌泉庵》：“云磴逶迤入，松萝杳霭深。一灯燃慧室，万绿覆慈林。野鹊驯僧定，寒泉涌梵音。可容尘世客，犹系子牢心。”但他的诗诗味不浓，“未能凌跨流辈”(见《四库全书总目》)。他还善作赋。康熙十八年（1679年），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另著有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。
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墨客挥犀
笔记。十卷,又续编十卷。旧题宋代彭乘著。乘,筠州高安(今属江西)人,历任中书检正等官。陈振孙《直斋书录解题》收录,有续集十卷,清初已佚,后复出佚文,题为《续墨客挥犀》。其所议论,大抵推重苏(轼)黄(庭坚)。所载人情风俗、趣闻轶事、品诗评词,不仅文章优美,且寓意深远。内容多记载宋代朝野轶事,记录诗话、文评,征引博洽。其中有数条与《冷斋夜话》相同。部分为笔记小说,如《郴连秀才》、《杜德》、《榜下择婿》等篇,文笔洒脱,叙述引人入胜。
争报恩三虎下山
元杂剧剧本。简名《三虎下山》或《争报恩》。撰人姓名不详。旦本。剧写赵通判离家赴任，其妾王腊梅与丁都管通奸。梁山头领关胜下山探事时染病，病后为筹盘缠而卖狗肉，与王腊梅、丁都管发生口角，打了丁都管。赵通判的正妻李千娇知关胜是梁山好汉后，与其结拜为姐弟，赠钗送走了他。徐宁奉命去接应关胜，也生病落魄，夜宿赵通判家，被丁都管与王腊梅私会时撞见，欲扭送官府。李千娇又因徐是梁山好汉而与他结拜，赠钗送走。花荣又奉命去接应关、徐二人，误入赵家花园，见李千娇祝“天下好男子休遭罗网之灾”，遂与之相见，并结拜。事为王腊梅所知，通知赵通判来捉，花荣砍伤赵通判逃走，赵以私通奸夫伤害本夫罪将李千娇送官，李千娇被判死罪。关胜、徐宁、花荣闻知李千娇遭难，同下山劫法场救出李千娇，捉了王腊梅、丁都管回梁山。关胜等劝赵、李夫妻二人和好，将王腊梅、丁都管斩首。剧本虽属“水浒戏”写梁山好汉，但情节不见小说《水浒传》。现存主要版本有《元曲选》本。
沧海遗民剩稿
近代诗集。王松著。初版本约刻于民国初年。1959年6月台湾银行经济研究室重新出版。卷首有刘承干《序》、吴曾祺《序》、施士洁《序》、邱菽园《序》、郑家珍《序》、陈槐庭《序》、作者《自序》及王瑶京等人题词。卷后附林纾《跋》、连横《跋》以及连横《王处士友竹先生五旬寿序》、施耐公《友竹居士五十寿序》、邱菽园《笔记一则》、丘逢甲《题沧海遗民<台阳诗话>》、林纾《酬台湾王隐君友竹见赠长句》、邱菽园《遗民王友竹君生圹表》、编者周宪文《后记》等。该书收诗集两种：一题《如此江山楼诗存》，录诗127首，作于甲午中日战争之后;一题《四香楼少作附存》，录诗35首，为作者青少年时期之作。林纾《跋》称其诗“骨力清健，仿佛陈简斋”。尤其《如此江山楼诗存》因作于甲午中日战争之后，故充满爱国之情。
奈何天
传奇。又名《奇福记》。清李渔《笠翁十种曲》之一。内容与作者所著小说《无声戏》中《丑郎君怕娇偏得艳》及《连城璧》中《美妇同遭花烛冤，村郎偏享温柔福》二篇大抵相同。写荆州人阙素封家室巨富而相貌奇丑，且有恶臭。初娶邹氏，邹嫌其丑而以书房为净室修行。再由戏班中俊雅正生代己相亲，娶美貌佳人何小姐，何亦逃至净室修行。时有袁经略之妻极妒，乘袁领兵在外而嫁其二妾。阙素封先买袁妾周氏，周知阙丑而自缢;又买袁妾吴氏，吴氏亦与邹、何二女同居净室，并为净室题额名“奈何天”。阙素封赖管家阙忠之力，输粮助边，焚券免债，力行善事，上天赐福让他变形为美男子，又被朝廷封为尚义君。邹、何、吴三女遂与丈夫欢好，皆被封为一品诰命夫人。此剧表达劝人为善的观点，同时流露天命思想。情节离奇，但一些细节描写流于猥亵。后世有无名氏据此编为《奈何天弹词》。
虞东学诗
十二卷,清顾镇著。其书以为四五百年来,尊朱熹者信《诗集传》而抑《小序》,崇汉学者又申《小序》而疑《诗集传》,无有定论,而著为此书。说多调停于两派之间,以解其纷。所引之说达数十家,其中取于欧阳修、苏辙、吕祖谦、严灿四家之说最多。对所采之说皆一一注明,并能融会各家之言,自为疏解;于名物、训诂、声音,亦能详为考辨,说有根据。收入《四库全书》。
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金园集，三卷，宋遵式述，慧观重编。《解题》卷一二“释氏类”著録《金园》《天竺》二集,各三卷;又卷二〇“诗集类下”著録《天竺灵苑集》三卷、《採遗》一卷。则《曲记》所谓“曰《灵苑集》”,疑“曰”前脱“其诗”之类,以与“其文”对应。《佛祖统纪》卷一〇(《大正藏》第四九册)本传:“幼善词翰,有诗人之风。其诗集曰《採遗》,曰《灵苑》;其杂著曰《金苑》,曰《天竺别集》,皆行于世。”明《文渊阁书目》卷一七著録《金园集》一部一册,又《天竺别集》一部一册,未注版本。两集单行本后皆失传。今存《金园集》上、中、下三卷,《天竺别集》上、中、下三卷,见商务印书馆影印日本《续藏经》第二编第六套第二册,俱署“释慧观重编”。《金园集》卷下末题“圣宋绍兴辛酉孟秋圆日刊板”,两集皆无序跋。“绍兴辛酉”爲绍兴十一年(一一四一)。台湾新文丰公司影印《卍续藏经》,将二集编入第一〇一册。