文益
- 姓名：文益
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：余杭人
- 出生日期：885
- 逝世日期：958
- 民族族群：
文益(885—958)，唐末余杭人。五代佛教法眼宗始祖。俗姓鲁，7岁出家，20岁于温州开元寺受戒。后至贸山阿育王寺(今宁波市鄞县东)从希觉攻习律学，同时探研儒家经典。善撰文，捷应对，深得希觉赞赏。后投长庆寺棱禅师学禅，久不得法。游方中，偶遇其法。其后又云游各地，参研佛学，足迹遍及江南丛林。文益感于当时流行的禅宗弊甚多，乃撰《宗门十规论》，加以劝饬，提出“明事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的佛学理论。以“三界唯心，万法唯识”为“纲宗”，取华严宗“六相”教义论证世界“同异具济，理事不差”。并编撰佛门颂偈，把修行方法概括为“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”。简明易懂，颇受僧众推崇。出世于临川(今江西)崇寿院，开堂接众。南唐中主李璟信其教义，礼敬有加。迎至金陵(今江苏南京市)住持报恩院，事以师礼，赐号“慧净”。南唐中主李璟，从之受戒，为建清凉伽蓝传法，故称“清凉文益”。四方僧众，事之如圣，纷纷前来学法，不下千人。高丽、日本等国远航来学者，络绎不绝。南唐中兴元年(958)闰七月五日病逝，葬于江宁县丹阳乡。李璟谥为“法眼大禅师”。其禅法后人称为“法眼宗”，为禅宗五大家之一。
文益书籍作品
猜你喜欢的书
通往蜘蛛巢的小路
动荡不安的1947年，23岁的卡尔维诺出版了他的第一本小说：《通向蜘蛛巢的小径》。书中发生的一切，都是通过顽童皮恩的眼睛来描述的：战争、性、英雄主义、历史……作者在序言中写到：“这是一个写在游击战争边缘的故事，与英雄主义和牺牲精神无关，却传达了它的色彩、节奏以及那辛酸的味道。”
河童
短篇小说。作者[日本] 芥川龙之介。发表于1927年,是一部寓言体小说。作者以巧妙独特的构思,借一个精神病患者自述到所谓河童国旅行中的见闻的形式,表达了作者对于遗传、家庭、恋爱、婚姻、政治、法律、新闻、宗教、艺术等等各个方面的看法。可以说这部小说在一定意义上是作者对于社会的总批评。作者还以戏谑、诙谐的语言展现了自己面临死亡的那种内心凄凉的景象以及对于人生厌恶、绝望的情绪,使作品流露一种阴郁的气氛和灰暗的色调,表现出作者晚期创作的倾向,颇具特色。
十四朝文学要略
研究著作。刘永济著。二卷。为作者在东北大学讲授中国古代文学史时所作讲义。自上古编至隋代而止,故名。卷首“叙论”,通论中国文学史研究的旨趣。卷一“上古至秦”分论“古代茫昧难征”、“孔子删述之影响”、“诗经为后世感化文学之祖”、“春秋时诗学之盛”、“纵横家为诗教之流变”、“论著文之肇兴”、“诸子文学之影响”、“战代文学风气有三大宗主”、“楚辞为赋家之祖”、“嬴秦统一与文学”。卷二“汉至隋”分论“辞赋蔚蒸之因缘”、“两京赋体之流别及其作家之比较”、“赋家之旁衍”、“汉乐府三家之消长”、“两京当诗体穷变之会”、“史体之大成及马班之同异”、“篇体变古之殊尚”、“魏晋之际著文之盛况”、“六朝诗学之流变”、“南北风谣特盛及乐声流徙之影响”。书后附《〈旧唐书·音乐志〉所载清乐曲目表》、《文体孳乳分合简表》。征引繁富,阐论精到。四十年代初曾由中国文化服务社出版,1984年黑龙江人民出版社根据作者校订增补本校勘出版。
羽族通谱
《羽族通谱》一卷，清·来集之。来集之，原名伟才，字元成，号棰道人，又号倘湖樵人。浙江萧山人。崇祯十三年（1640）进士。官安庆推官。明亡以遗老终。著有《倘湖樵书》。其事迹详见毛奇龄所撰墓碑。据林时对《荷锸丛谈》，集之于鲁王时，曾以兵科给事中监兵长河，此为毛氏碑铭所不及也。本书以拟人的手法描写名种鸟类，虽为游戏笔墨然却富于才情。如称鸿雁为随阳子，语本《尚书·禹贡》“阳鸟攸居”，孔安国传曰“随阳之鸟，鸿雁之属”。称其“以明于春秋，待诏金马门”，“心怀忠赤，非偶不匹，有爱日之诚，又工书法篆籀八分，整整斜斜，成行布列。”所云亦鸟亦人，颇为风趣。今据《檀几丛书》本整理。
经学启蒙
宋代陈淳所撰。陈淳，字安卿，号北溪，漳州龙溪人。是朱熹晚年得意门生，性至孝，于书无所不读。陈淳较关心儿童教育，除此书外，还撰有《小学诗礼》。他从儒家经典中，辑出关于人伦、品德修养等方面的内容。用三字韵语的形式，编成此书，让儿童习诵。虽说此书不是具体的介绍儒家经典，但儿童习诵并按此去做，则达到了用儒家经典教育的目的，对儿童来说，是儒家经典的启蒙教育，故曰《经学启蒙》。
妇人遇辜经
全一卷。西秦圣坚 。又作佛遇对经。收于大正藏第十四册。本经内容叙述一妇人突遇丈夫、儿子、娘家父母、夫家亲人，短时内相继死亡，因遭此不幸，内心愁忧怖惧，以致发狂，后至祇树给孤独园，佛为其说（大一四·九四四中）：‘人命无常，合会有别，生者有死，无生不终，一切本空。’妇人遂发无上正真道意。