王桂

王桂
  • 姓名:王桂
  • 别名:字子山
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:
  • 出生日期:1685
  • 逝世日期:1764
  • 民族族群:

王桂(1685—1764),字子山,自署桑泉布衣、他山主人。生于康熙二十四年(公元1685年)十二月二十日吉时,卒于乾隆二十九年(公元1764年)九月吉日未时,葬寿年79岁。本临晋县观底村人。临晋古桑泉地,故自署“桑泉布衣”。后徙居虞鄕县中条山中之塔儿原,遂成虞鄕人。桂五岁丧母,依祖母扶养。康熙中年秦晋大荒,不能自存,随父徙河南南阳襄城,依族人侨居。桂生而颖异,沈静寡言,读书以笔代口,不事吟咏。及长归省祖墓。年十七岁赴南阳省父,鄕人彭海容博学工诗,见而奇之,遂延置家塾,教授诸子侄。从此潜心治学不仕,直至五十始返里。据《虞乡县志》记载:王桂聪慧过人,读书以笔代口,不事吟咏。17岁时,他探望在邓州(今河南邓州县)的父亲,被邓州太守看中,聘为家庭教师。太守家中藏书居“中州第一”,王桂借机废寝忘食地读书,学有所成,太守向他请教兵、刑、钱诸事,他都能对答如流,太守之子拜其为师。6年后,他回到故里,几次乡试不中,放弃科举,以诗书自娱。年50时,王桂卜居于东亭谷塔儿原,栽竹树松,教授生徒,时人称其为他山先生,号桑泉布衣。他潜心儒学,著书立说,所与交游,皆为佼佼名流,著书数十卷,未及刊而卒,现有《葵书》16卷流传于世。著有《四书童子问》正编续编,《千家诗说》、《三字对》等。

王桂书籍作品

猜你喜欢的书

美丽的约定

美丽的约定

“如果你在春天即将来临的时候去看一个人,就是美丽的约定。”爱冒险的少年莫纳,无意中误入一座正在举办婚礼的神秘庄园。在弥漫着快乐气氛的庄园,莫纳邂逅了少女伊沃娜,两个年轻人心心相印,许下美丽的约定……
本书入选法国人至爱的50本名著,被译成30多种语言,感动世界无数读者。

说郛

说郛

丛书。元末明初陶宗仪辑。一百卷。宗仪有《南村诗集》已著录。书仿曾慥《类说》之例,曾所编者则略去之。采辑自汉、魏至宋、元各种笔记小说,也有经、史、诸子及诗话、文论等,凡一千二百九十二种, 自三十二卷刘鯨《传载》以下,有录无书者七十六种。书名出自《扬子法言·问神》:“大哉天地之为万物郭,五经之为众说郛”句。每书大多为节刊,较少有全,其中少数作品,世无传本;亦有原本久亡,而从类书之中钞合其文,以备一种者。古书之不传于今者,断简残编,往往而在;佚文琐事,时有征焉,于考证颇有价值。然体例较芜杂,往往一书多出,或别立名目。盖屡经窜乱,早非宗仪原本。后三十卷明时即已散佚,明人郁文博补为一百卷。原本已佚,民国张宗祥据六种明钞本校改删补,希复宗仪原书面貌,成百卷本,有涵芬楼排印本,商务印书馆排印本。清顺治三年(1646)陶珽重校整理的《宛委山堂刊本》,为现在通行的百二十卷本,舛误颇多。上海古籍出版社于一九八八年将涵芬楼百卷本,明刻《说郛》一百二十卷本及《说郛续》四十六卷本,三种录集影印,定名为《说郛三种》(精装十册),选国内各种善本校刊,将各种误谬处,一一勘正,合而观之,已多于《中国丛书综录》著录,书后有索引,为最佳本。

三天内解经

三天内解经

三天内解经,原题「三洞弟子徐氏撰」,此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷,收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无,后化生为道德丈人,号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道化生玄元始三气,三气化生玄妙玉女,玉女生老子。老子布三气而生天地人三才,又出三道以教民:中国奉无上大道。胡国奉佛道,楚越奉清约大道。后因「下古僭薄,妖恶转兴,酌祭巫鬼,真伪不分」,太上遂以太平道经传付琅玡干吉、蜀郡李微。至汉世「群邪滋盛,六天气勃,三道交错,疠气纵横,医巫滋彰」,太上于顺帝汉安元年(142)新出「正一明威之道」,传授张道陵,使教化民众。又称魏晋时有清水道,为张天师家奴所传。以上虽属神话,但其中亦透露早期太平道、天师道等民间教团产生、演变之历史。经文下卷述修道理论,大抵以老子《道德经》为本,劝人恩真念道,坚固根本,存守道气而不失其源,则可长生不死。又论述「斋直」,认为「斋直应是学道之首」,可使人外不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合一。又批评当时小乘道士「所佩符箓极多,朝礼拜数甚少」;「口辞争竟,内思不专」。此书对南朝陆修静改革天师道,颇有影响。

种芝草法

种芝草法

述以金石草木药理入土中,浇水灌洒施油复药,有芝生成,教人依法采服。芝凡五色,合五行。

金刚决疑

金刚决疑

亦称《金刚经决疑》。佛典注疏。明德清撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者在前言中称,《金刚经》“解者极多,都不合佛意。独西域天亲菩萨以二十七疑分经极是”。故本书注解“先出疑在本文(指经文)之前,节节按迹而破之。忘言领悟,自得其宗”。全书列三十二疑。据作者于明万历四十四年(1616)所撰《刻金刚决疑题辞》记载,本书有多种刻本。见载于日本《续藏经》。