吴筠

吴筠（？—778年）唐朝著名道士、文学家。字贞节。华州华阴(今陕西华阴县)人。少通经学，工文辞，举进士不第。性孤高，不耐沈浮于时，隐居南阳依帝山，后又入嵩山隐居。拜著名道士潘师正为师，成为道士，传正一之法，苦心钻研，尽通其术。开元中，南游金陵，访道茅山。天宝元年(742)，南游天台，与李白、孔巢父等隐居剡中，对酒赋诗，所著诗篇传于京师。玄宗闻其名，遣使征召，献《玄纲》3卷，又举荐李白，玄宗亦遣使征召，同授待诏翰林。众沙门忌妒吴筠受到玄宗的厚遇，高力士平素信奉佛教，在皇帝面前多有谗言。当时李林甫、杨国忠专权祸国，筠预见天下将乱，屡求放还嵩山，未准，乃别立道观。安史之乱前夕，求还茅山，归隐如愿。不久，中原大乱，两京沧陷，江、淮不安，乃东游会稽剡中。大历十三年(778)卒。弟子私谥为宗元先生。据《旧唐书》本传载，有文集20卷，并称其“词理宏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写。虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，共唯筠乎!”其诗多赞颂神仙高士、宣扬道法，其《览古》、《游庐山五老峰》为登临题咏之作，尚佳。《全唐诗》存录其诗120余首，《全唐文》存录其文《岩楼赋》、《登真赋》、《竹赋》等20余篇。有《宗元集》。

〔正 史〕

吴筠，鲁中之儒士也。少通经，善属文①，举进士不第。性高洁，不奈流俗，乃入嵩山，依潘师正②为道士，传正一③之法，苦心钻仰，乃尽通其术。开元④中，南游金陵，访道茅山⑤。久之，东游天台。筠尤善著述，在剡⑥与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师。玄宗闻其名。遣使征⑦之。既至，与语甚悦，令待诏翰林⑧。帝问以道法，对曰：“道法之精，无如五千言，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳。”又问神仙修炼之事，对曰：“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意。”每与缁黄⑨列坐，朝臣启奏，筠之所陈，但名教世务而已，间之以讽咏，以达其诚，玄宗深重之。

天宝⑩中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊(11)。筠知天下将乱，坚求还嵩山，累表不许，乃诏于岳观别立道院。禄山将乱，求还茅山，许之。既而中原大乱，江淮多盗，乃东游会稽(12)。尝于天台、剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，人多从之。竟终于越中。文集二十卷。其《玄纲》三篇、《神仙可学论》等，为达识之士所称。筠在翰林时，特承恩顾，由是为群僧之所嫉。骠骑(13)高力士素奉佛，尝短筠于上前，筠不悦，乃求还山。故所著文赋，深诋释氏，亦为通人所讥。然词理宏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写。虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎?

《旧唐书·隐逸传》卷一九二

〔注 释〕

①属文：属，连接。属文，即作文章。②潘师正：唐初道士，茅山第11代宗师。③正一：道教语。道教认为，一，为万物之本;正一，即永恒不变之义。顾欢《夷夏论》：“道称正一，一归无死。”五代谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四(虚、神、气、形)，根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”④开元：公元713—742年，唐玄宗李隆基年号为开元。⑤茅山：位于江苏省句容与金坛两县之间，原称地肺山，又名句曲山，为我国道教名山之一。⑥剡：郡名，治所在今山东剡城北。⑦征：召，征召(一般指上对下)。⑧翰林：唐人对翰林院供奉官的泛称。⑨缁黄：僧道的代称。和尚穿缁衣，道士戴黄冠，故称“缁黄”。⑩天宝：公元742—756年，唐玄宗李隆基年号。(11)紊：乱。(12)会稽：郡名，秦始皇二十五年(公元前222年)置，治所在吴县(今江苏苏州市)。隋开皇九年(公元589年)废。大业至唐天宝、至德时，又曾改越州为会稽郡。(13)骠骑：将军名，即骠骑大将军，位在诸将军之上。