王洙

王洙
  • 姓名:王洙
  • 别名:字原叔
  • 性别:
  • 朝代:北宋
  • 出生地:应天宋城(今河南商丘)人
  • 出生日期:997年
  • 逝世日期:1057年
  • 民族族群:

王洙(997年~1057年)北宋学者,字原叔,应天宋城(今河南商丘)人。少聪悟博学,记问过人。天圣二年进士及第(《隆平集》卷一四),为庐州舒城尉。调贺州富川县主簿,未行,晏殊荐其才,为应天府学教授。召为国子监直讲,迁大理评事、史馆检讨,知太常礼院、天章阁侍讲,同判太常寺。坐苏舜钦监进奏院祠神饮酒事,贬知濠州,历知襄、徐、毫州。召还,充史馆修撰,拜知制诰,权判吏部流内铨。至和元年,为翰林学士。三年,改侍读学士兼侍讲学士。嘉祐二年卒,年六十一。


王洙以文儒进用,博学强记,范仲淹谓其“文词精赡,学术通博,国朝典故,无不练达”(范仲淹《乞召还王洙及就迁职任事札子》)。朝廷有大故实,多就以考正。尝预校《史记》、《汉书》,修《崇文总目》、《国朝会要》、《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》。编《杜工部诗集》为二十卷,并撰序,以后之杜甫诗集皆沿其本。著有《易传》十卷、杂文千馀篇,《宋史·艺文志》七又著录其有《昌元集》十卷,文集今不存。其著述今存者《王氏谈录》一卷(或署王钦臣撰),有《百川学海》本。《全宋诗》卷二○二录其诗五首。《全宋文》卷四七八收其文十二篇。事迹见欧阳修《翰林侍读学士王公墓志铭》(《欧阳文忠公集》卷三一)、《宋史》卷二九四本传。

王洙书籍作品

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四部正讹

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考辨伪书专著。三卷。明胡应麟著。唐宋以还,赝书代作,作者日传,有人不察,尽信不疑,致使谬种流传,为害非浅,而辨伪专著甚少。应麟有感于此,著成《四部正讹》,专门考订辨别伪书。此书先概括介绍伪书出现的种种情况,将其分为二十类:一,有伪作于前代而世率知之者;二,有伪作于近代而世反惑之者;三,有掇古人之事而伪者;四,有挟古人之文而伪者;五,有傅古人之名而伪者;六,有蹈古书之名而伪者;七,有惮于自名而伪者;八,有耻于自名而伪者;九,有袭取于人而伪者;十,有假重于人而伪者;十一,有恶其人,伪以祸之者;十二,有恶其人,伪以诬之者;十三,有本非伪,人托之而伪者;十四,有书本伪,人补之而益伪者;十五,有伪而非伪者;十六,有非伪而实伪者;十七,有当时知其伪而后世弗传者;十八,有当时记其伪而后人弗悟者;十九,有本无撰人,后人因近似而伪托者;二十,有本有撰人,后人因亡逸而伪题者。然后按经、史、子、集次序列出伪书,逐一辨析论证。卷末还有审核伪书的方法八条:一,核之《七略》以观其源;二,核之群志以观其绪;三,核之并世之言以观其称;四,核之异世之言以观其述;五,核之文以观其体;六,核之事以观其时;七,核之撰者以观其托;八,核之传者以观其人。本书所辨伪书有一百零四种,比此前宋濂的《诸子辨》超过一倍多,而且把辨伪范围扩大到经、史、子、集四部,实乃前人所无有。宋书之辨,多属“卫道”之评,胡书之辨,皆为辨伪求真。书中所概括伪书的情况、辨伪的方法,对我们今天仍有很大参考价值。

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上阳子金丹大要图,元朝道士陈致虚撰。原为《金丹大要》之附篇,《正统道藏》单出为一卷,收入太玄部。本篇以图像指示内丹之要。书中有太极图、太极分判图、先天太极图、后天太极图、金丹九还图、金丹七返图、金丹五行图、太极顺逆图、元气体象圈、金丹三五一图、清浊动静图、宝珠图,金丹四象图、金丹八卦图、物形相感图、明镜丹道图、紫阳丹房宝鉴图、紫清金丹火候图、金丹法象投壶图等等。每图皆有说明,简要提示内丹原理。其说融合道教内丹与儒家易学,大略以太极顺逆为本。谓太极为阴阳之本始,阴静阳动而顺生万物;修丹者若逆其道,以阳静阴动而使阴阳相交,五行颠倒,返还太极,则结珠生丹,炼成仙佛。又以卦象解释内丹取坎填离,炼成纯阳之意。以龙虎象人身精气,并列举铅汞(即神气)之异名。又有丹法参同十八诀,论述炼丹之程式及要点。以敛藏神气,一念不动乃至绝念忘形为炼丹至要。

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