赵秉文

赵秉文（公元1159～公元1232年6月2日），字周臣，号闲闲，磁州滏阳(今河北磁县)人。幼颖悟，读书若夙习。金世宗大定二十五年(1185)进士。为应奉翰林文字，上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用；又言狱讼征伐，国之大政，自古未有君以为可大臣以为不可而不行者。坐讥讪免官。未几起为同知岢岚军州事，转北京路转运司度支判官。承安五年(1200)，章宗谓宰相日：“赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军兴，姑试之耳。”泰和二年(1202)，改户部主事，翰林修撰。出为宁边州刺史；在任二年，改平定州，治化清净，所去人思之。贞祐初，中原累年被兵，秉文建言三事：一迁都，二导河，三封建。朝廷略施行之。四年，除翰林侍讲学士，明年转侍读。兴定中，拜礼部尚书，兼侍读同修国史，知集贤院。人言秉文主盟文坛三十年，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉养如寒士，不知富贵为何物。自幼至老，未尝一日废书不观。元好问云：“若夫不溺于时俗，不汨于利禄，慨然以道德、仁义、性命、祸福之学自任，沉潜乎六经，从容乎百家，幼而壮，壮而老，怡然涣然，之死而后已者，惟我闲闲公一人。”“大概公之文出于义理之学，故长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗，笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言，则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明，以它文较之，或不近也。字画则有魏晋以来风调，而草书尤惊绝，殆天机所到，非学能至。”(《闲闲公墓铭》，《遗山先生文集》卷一七)刘祁云：“明昌、承安间，作诗者尚尖新”，“其诗大抵皆浮艳语”。“南渡后，文风一变，文多学奇古，诗多学风雅，以赵闲闲、李屏山倡之”。“赵闲闲晚年，诗多法唐人李、杜诸公，然未尝语于人。已而麻知几、李长源、元裕之辈鼎出，故后进作诗者争以唐人为法也。”(《归潜志》卷八)《金史》传赞则称其为“金士巨擘，其文墨议论以及政事皆有足传。”《金诗选》选其诗十三首，云：“金诗未脱宋习，以槎枒生硬为工，爱使议论，锋芒太露，涵蓄浑厚者少。此数首意调欲跻太白古风、子昂感遇之间。”又言：“闲闲绝句，清新有别致。”评其《庐州城下》：“起得警拔，在唐人中亦是高调。结处兜裹，有法有力。”(卷一)有《滏水集》三十卷，分内、外集，外集不传，内集二十卷，今有《四库全书》本、《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部丛刊》本等，又有《闲闲老人诗集》十卷，有《陶庐丛刻》本。民国孙德谦辑有《滏水集补遗》一卷，载《金源七家文集补遗》。《删集孟子解》十卷，《删存论语解》十卷，《扬子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》六卷，《中庸说》二卷，《易丛说》十卷，《象数杂说》，《资暇录》十五卷，《道德真经集解》四卷，《南华略释》一卷，《列子解》(一作《列子补注》)一卷，《申鉴》，又有与杨云翼等同编《龟镜万年录》，《君臣政要》。今存《道德真经集解》四卷，有《道藏》本、《道藏举要》本、《小万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本。其他均不传。《中州集》卷三录其诗六十三首，《全金诗》据《滏水集》补诗五卷(卷一〇至一四)，《金文最》收其文一百六十一篇，《中州乐府》录其词六首，《全金元词》据《滏水集》、《遗山乐府》、《永乐大典》辑得四首。生平事迹见《金史》卷一一〇、《大金国志》卷二九、元好问《闲闲公墓铭》(《遗山先生文集》卷一七)、《中州集》卷三、《归潜志》卷一。