符霖
- 姓名：符霖
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
符霖，生卒年不详，晚清小说家。符霖和吴趼人被称为中国近代小说运用第一人称叙述的创始人。他的代表作是小说《禽海石》，刊行于清光绪三十二年（1906年），该书出版时称“哀情小说”，他主旨言情，批判传统的“父母之命，媒约之言”给青年男女造成爱情悲剧的罪过，在小说中把悲剧的原因归结于封建婚姻制度的束缚。晚清写情小说的大量出现说明人们对“情”的认识已经开始从礼教法规等束缚中分离出来。与吴趼人的《恨海》相比,《禽海石》受到的关注算是少的,尽管两篇小说极为相似,也同是1906年出版的,但这样的差异还是让人忍不住思考其原因所在。《禽海石》以第一人称的叙述方式讲述了“我”与意中人三逢三别的故事,小说对以孟子的“父母之命,媒妁之言”为代表的封建婚姻制度进行了批判,倡导爱情和婚姻自由。然而细读小说,却能够发现一些与作者所述主旨不符的细节所在。这其实是蓝棣之所说的小说的“症候”所在。
符霖书籍作品
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杜甫传
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皱水轩词筌
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二卷。不著撰人名氏。《宋史·艺文志》的《霸史类》中载有此书。《直斋书录解题》载此书原序文称：“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙衮为尤甚。熙宁八年(1075年)，得郑君所述于楚州，其史迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十段以类相从。”据考证，郑君即郑文宝，而《江南余载》即以郑文宝《江表志》(三卷)为稿本。《江表志》现存只有二十四页，皆残缺掇拾，已非完书，《江南余载》一百九十五段虽不全见，但明代《永乐大典》中仍保存了两卷，对《江表志》所缺多有补充。
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又名《中阴得度法》，本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外，基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀的性质，它既是死亡救助，又是生死教育，涵盖人从生至死的一切人生课题的智慧，这也是现代临终关怀需要借鉴和发展的。这些内容具有强烈而广泛的心理学意义。