方鹏
- 姓名：方鹏
- 别名：字时举,号矫亭
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：昆山(今属江苏)人
- 出生日期：1470年
- 逝世日期：？
- 民族族群：
方鹏（1470年—？），明代诗文作家。字时举,号矫亭。昆山(今属江苏)人。正德三年(1508)授南礼部主事,改南刑部,历员外、郎中。出为浙江参议。历山西副使。以荐召为右春坊右庶子兼翰林修撰。嘉靖七年(1528)因文字罣误被遣。后迁太常卿。嘉靖十二年以争论南旺阻浅事夺官。嘉靖十九年,昆山民筑城2387丈成,他为之作记,其年已71岁。卒年不可考。他的诗作,饶有风趣,如《知足吟》其一:“人见白发悲,我见白发喜。多少贤达人,不见白发死。高才李长吉,有道文中子,行年未三十,相与归蒿里。吾生已倍之,对镜宜莞尔。”又如《自题小像》、《感寓》等都具有这一特点。他的律诗也写得轻松幽默,如《留都将归先呈未斋》:“羞将白发恋京华,已办归装路不赊。旋买鸡豚投里社,敢驱鹅鸭恼邻家。春风枕上闻啼鸟,啼水溪头看泛槎。莫道山翁无一事,借书沽酒亦生涯。”朱彝尊《静志居诗话》认为他“古诗效陶,近体学白,颇绕自得之趣”。他的文章,如《重建甪里先生祠记》、《游善权洞记》,都叙述得井然有则。著有《矫亭存稿》18卷、《矫亭续稿》8卷、《昆山人物志》10卷、《责备余谈》2卷。
方鹏书籍作品
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不安之书
《不安之书》（又名《惶然录》）是费尔南多·佩索阿的代表作之一，也是他在华语市场上失落已久的经典之作。它是曾经长期散佚的作品，多为“仿日记”片断体，由众多研究专家搜集整理而成。本书是最完整的中文译本，也将打开一扇我们窥见他浩淼哲学宇宙的大门。佩索阿在散文和诗歌中几乎不使用本名，而是通过“异名者”的身份进行写作。在其他的作品中，这些“异名者”甚至有自己的传记、个性、政治观点和文学追求。佩索阿穿梭在数十位“异名者”之间，不断变换随笔的立场，其中以会计身份出场的“贝尔纳多·索阿雷斯”与他本人最为接近，也在最大程度上呈现了他对生活、对命运、对世界的深刻认知，以及一个濒于崩溃的灵魂的自我启示。
康熙天台县志
十五卷首一卷，由清李德耀、黄执中纂修，于清康熙二十三年（1684 年）刻本，咸丰六年（1856 年）陈迁善重修。该志书设舆地、建置、秩官、版籍、祀典、选举、人物、方外、艺文、杂志等，详细记载了天台自有史以来至清康熙年间的地理沿革、山川城池、自然风貌、建筑关梁等方面的内容，还涵盖了天台县的政治、经济、文化、社会等诸多领域，如当地的风俗、人物事迹、宗教活动、艺文创作等均有记录。其中，对济公的记载为 “济颠，邑人。年甫十八，亲丧，投杭州灵隐寺出家，居净慈。逆行顺行，言行叵测，其济物利生、神通感应事迹甚多”。也提到资福寺 “旧名清化，赤乌二年（239 年）建。宋治平二年（1066 年），改兴化。隆兴（1163-1164）初，改资福寺”，可见其对天台县历史悠久的寺院也有较为详实的记录。
绿牡丹
清代白话长篇侠义公案小说。又名《宏碧缘》、《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》、《异说绿牡丹》、《反唐后传》、《绿牡丹续反唐传》。八卷六十四回。不题撰人。或谓作者为二如亭主人,其真实姓名不详。成书于清道光年间。以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权奸仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄奸扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。小说抨击了权势豪强对百姓的欺凌，歌颂了江湖豪侠的侠义行为。故事情节跌宕曲折，极富传奇色彩。文辞也通俗流畅，生动风趣，具有民间文学韵味。人物刻画细腻传神，如鲍自安的老练诙谐、武功超群，花振芳的豪爽耿直、敢作敢为，义仆余谦的疾恶如仇，鲍金花的骄矜好胜，花碧莲的质朴情挚，都个性鲜明。
现观庄严论
全称《般若波罗蜜多优波提舍(教授)·现观庄严论》。藏传佛学以此为“弥勒五论”之首,各教派均极重视,而汉传未译,弥勒五法中未列此论。系略摄二万五千颂般若经之纲要。组织为三智、八事、七十义。极为简要地概括了一个凡夫循序修持以达到成佛境地之全部过程,共272颂。分为八品:(1)一切种智品;(2)道智品;(3)一切智品;(4)一切正等现观品;(5)顶现观品;(6)次第现观品;(7)刹那正等现观品;(8)法身品。前三品令遍知一切智性、次四品为令于一切智性得自在而说加行,终品说由加行可达到佛果。三智为:基智、道智、一切种智。七十义为三智三十法,四加行三十六法,法身四法。印度依据此论而注释般若二万五千颂之著作甚多,藏文《丹珠尔》中收有二十一种,其中以圣解脱军和狮子贤的诠释为最权威;藏文的注释更多,其中以宗喀巴的《善说金鬘疏》为最著名,汉文有法尊(1902—1980)的译本及略解,详细研究的著作尚少。
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般若心经注，一卷，中天竺提婆注并序。
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一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。