许鼐和
- 姓名：许鼐和
- 别名：字羹梅
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江秀水（今嘉兴）人
- 出生日期：1835
- 逝世日期：1910
- 民族族群：
许鼐和（1835—1910），字羹梅，一字鼎翁，号霁楼，别署小蓬莱馆主，浙江秀水（今嘉兴）人，善绘事，尤喜艺兰。所绘兰花逸笔点染，笔意超旷，落笔清劲。幼承庭训，后继父业，艺兰绘兰。一生不求仕途，好集古董，收藏金石文词极多。嗜兰成癖，每遇珍稀兰蕙，必着意描绘其形态，同时题咏诗文，将平生心得搜集成册，著《兰蕙同心录》。
许鼐和书籍作品
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觉醒之书
在本书中，作者用渊博的学识，借助明治时期遗留下来的第一手资料，讲诉了日本从德川幕府时期到明治维新，再到近现代的政权更替和政治改革的历程，并从历史、政治、军事、宗教等各个方面回答了当今西方观察者心中最大的疑问：在一个握有实权的君王的统治下，当今日本究竟是如何以让人惊讶的速度发展起来的，及其与中国、印度等邻国的关系。对于中国读者来说，这不仅是一本了解日本的著作，也是一本引人思考的著作。
天明寨
小说，张恨水著。发生在清咸丰二年的一个冬天，太平天国军打到安徽潜山县的一个乡村，一路上毫无阻拦，地方官忙着敛财逃跑、抽大烟，而以李凤池为首的乡绅站出来保卫自己的家乡，将老幼妇都转入天明寨内，男丁踞险要地方把守，最终在“长毛军”的围困下被迫投降。文中揭露了天平天国军队等级分明、杀人如麻的现实，同时也反映了清朝腐败昏庸的官场情况，平民在官府和战乱的双重夹击中，只能自己拿起武器保卫自己的利益。
燕书
寓言集。明宋濂著。40则。系作者于元末隐居之时所作。抨击元代政治社会的黑暗、讥刺一般的人情世态。笔锋犀利,寄意深刻。形式上,“起有引,末有记” (傅旭元《小序》)特为讽刺流弊而设。
圆圆曲
清诗。七古。吴伟业作。见《梅村家藏稿》卷一○。陈圆圆,明末名妓,声色甲天下,后为镇守山海关总兵吴三桂之妾。李自成攻占北京后,陈圆圆被俘。吴三桂闻讯后,勾引清兵入关,遂演成明朝彻底灭亡,清贵族入主中原的惨剧。降清后,吴三桂一度飞黄腾达,被封为王。这首长篇叙事诗即作于吴三桂显赫之时。诗中以明末清初李自成入京,崇祯自杀,清兵入关为历史背景,以吴陈关系为线索,通过对陈圆圆曲折经历的描绘,对吴三桂为了夺回爱妾陈圆圆,不惜卖国投降的可耻行径,进行了委婉辛辣的讽刺。对李自成起义军持敌视态度。全诗共七十八句,可分为三部分。前八句为第一部分,交代背景,由“冲冠一怒为红颜”一句引出主要人物陈圆圆。第二部分共六十二句(从“相见初经田窦家”到“一代红妆照汗青”)主要是介绍陈圆圆的身世经历。作者同情她的不幸遭遇,但也揭露了她追慕富贵享受的庸俗一面。最后八句为第三部分,抒发诗人的感慨,预言吴三桂不会有好下场。这首诗辞采华美,语言尖锐锋利而又委婉含蓄。基本上四句一节,每节一韵,平仄韵交替使用,韵律和谐舒缓,节奏明快活泼,读来朗朗上口。形式上受《长恨歌》影响很大。
蜀记
甲申六月，四川闻京师之变，威宗烈皇帝殉难后，中原无主。是时，流寇张献忠号八大王。先是，榖城就抚复叛，破襄阳，杀襄王。督师阁部杨嗣昌，自以剿抚无功，致贼猖獗，遂仰药死。献忠焚劫楚地，大肆杀戮。闻闯贼李自成陷京师，献忠遂欲称雄并立，乃由夔巫逆流而上，水陆并犯，于甲申六月攻蜀之重庆，不数日，城陷。蜀抚陈士奇率师御贼，不克，被执；囚见献忠，骂不绝口，贼断其手足，剜目割舌，死之。
风俗通义
简称《风俗通》。东汉应劭著。原书30卷，今本仅存10卷。清·严可均在《全后汉文》中辑佚文6卷;《姓氏篇》自宋已佚，后又在明《永乐大典》中辑出，附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平《风俗通义校释》，除10卷外，还将收集到的唐、宋、明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为：皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、神经、山泽，137条。该书写作于“王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几”的东汉末年，写作目的是“言通于流之过谬，而事该之于义理也”，从而用以整齐风俗，使上下之心“咸正于正”(引文均见《风俗通义》序)。全书依据原始儒家理论，论考古代历史、风俗礼仪、时人流品、音律器乐、山河薮泽、怪异传闻，内容涉及极广，多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过：“文虽不典，后世服洽闻。”版本甚多，《四部丛刊》影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器《风俗通义校注》。