赵晔
- 姓名：赵晔
- 别名：字长君
- 性别：男
- 朝代：东汉
- 出生地：会稽山阴(浙江绍兴)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵晔，生卒年待考。汉代散文家、学者。字长君。会稽山阴(浙江绍兴)人。大约生活于东汉明帝、章帝前后。年轻时曾任县吏，因耻于奉迎督邮而辞去。远至犍为资中，从当时经师杜抚学《韩诗》，尽通其学说。20年内，与家人不通音讯，家人以为他已死，为他发丧。杜抚死后他才归里。州上召补从事，不就。后举有道。卒于家。赵晔著有《吴越春秋》、《诗细历神渊》、《诗道微》和《韩诗谱》等书。今只存《吴越春秋》一种。《吴越春秋》一共6卷10篇(一作10卷)，主要记述春秋末期吴越二国之事。前5篇为吴事，称内传;后5篇为越事，称外传。其中记载，有些本自史实，有些则纯属传闻异说，故本书过去被列为杂史，性质介乎历史与小说之间。从文学角度看，本书“所述虽稍伤曼衍，而词颇丰蔚”(《四库全书总目》卷66)。此外，其故事情节的描写，人物的刻划也都有可取之处。因此对后世文学有一定的影响，唐代俗讲中的《伍子胥变文》，宋元话本中的《吴越春秋连像评话》，明清以后的许多剧目，都是以本书为蓝本改编的。元代徐天祐曾为本书作注，订正了许多失实之处，可供参考。
赵晔书籍作品
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三点钟
《三点钟》是美国作家康奈尔·伍尔里奇著名的悬念小说之一，作者于19世纪20年代在哥伦比亚大学读书时开始创作小说，并于30年代至40年代与雷蒙德钱德勒及詹姆斯·M·凯恩一起成为“黑色体裁”推理小说的创始人之一，写出如《后窗》《我嫁给了一个死人》之类被称为“黑色系列”的经典悬念小说。《三点钟》以凝练的笔触，精巧的构思。细腻的人物心理描写成为悬念小说的经典之作。故事讲述了丈夫斯塔普以为妻子弗兰有外遇，精心设计了场爆炸却未成功的故事。斯坦普是个修理钟表的人，他拥有自己的钟表店，他和妻子弗兰表面上感情很好，彼此都以为非常了解对方，其实，妻子弗兰对丈夫隐瞒了她哥哥越狱在外。致使斯塔普误认为是哥哥戴夫是妻子的情人而下决心设计了场爆炸，他每天带回制造爆炸所需的药粉，然后藏进一只肥皂盒里，计划爆炸那天发生了抢劫犯入室抢协的意外，斯塔普在地下室启动他的“爆炸机器”后被小偷绑回了地下室。后来爆炸没有发生。斯塔普鼠被解救但他疯了，爆炸没有发生的原因是妻子弗兰以为肥皂盒里放的是肥料，她拿去用在了花上。从表面上看，这是一个关于婚外情的故事，但从深层次上来说，却拍示了人与人之间的不信任感与人生的荒诞感，即使是朝夕相处的夫妻。表而上看非常了解。实际上却并不了解对方心理真正在想些什么，做些什么，以为自己对事情非常有把握，了如指掌，结果却常常出了意料。
辨惑编
元明之际学者谢应芳著，共4卷15篇，另附录1卷(1937年6月商务印书馆出版)，该书旨在维护儒家纲常名教，反对崇拜佛教、道教和求神问卜等时俗弊端。《四库全书提要》说，谢氏“因吴俗信鬼神，多拘忌。引古人事迹及先儒议论，一一条析而辨之。”其目的在于“能因风俗而药之，用以开导愚迷，其有益于劝戒。”谢氏认为惑民之说，莫大乎老、释，崇信佛、道有害无益;祈祷鬼神是伤风败俗、费事殚财，违背圣贤古训的异端，要求人们废除神祠。在《死生》篇中，指出死生乃自然之道，非人力所为。不必求神问卜，枉求长生不老。要想长寿，就必须活动、劳动。“禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年。颜子肖然坐于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，而年不及三十。劳其形者长年，安其乐者短命。禀之于天，非人力所能为。”这些观点，有合理因素，收到了良好的效果。明代学者曹端“初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。”(《明史·曹端传》)
洗冤集录
简称《洗冤录》又称《宋提刑洗冤集录》。5卷。世界历史上第一部法医学专著。中国宋代宋慈著。最早版本是宋淳祐七年(1247)宋慈的自刻本。后经多次印版发行,后人对之进行了补充,注释,现有最古本是元刻本。宋慈(1186—1249),字惠文,福建建阳人,曾任广东、湖南等省提点刑狱官。本书比较系统地总结了宋代以前的法医学著作成就。内容有检复总说、验尸、四季的尸体变化、自缢、溺死、杀伤、火死、汤泼死、服毒以及其他各种伤死共53项。对犯罪、犯罪侦查和伤害赔偿、论述也较详尽。是世界最早的一部较完整的法医学专著。本站也有《洗冤集录译注》，可以搜索查找！
续春秋左氏传博议
明清之际王夫之撰。成书于清康熙八年(1669)。上下两卷。系续南宋吕祖谦《东莱左氏博议》而作。论成公二年“辟司徒之妻”至哀公十一年“冉有访田赋于仲尼”共50则事,持论平允,论史有识,但亦有立论欠周,考之不审者。就《左传》所记历史事件来发挥作者的政治、哲学观点。提出“人之道,天之道也;天之道,人不可以之为道”的思想。认为“可竭者天也,竭之者人也,人有可竭之成能”。指出人如果“任天而无能为”,不发挥“竭天”的能动性,则“无以为人”(卷下)。收入《船山遗书》,有金陵本和太平洋本。
人生指南
菩萨戒优婆塞湖北通城惕园毛凌云纂述，六篇，第一，前言，第二，抉择信仰，第三，信愿念佛，第四，戒恶行善，第五，恪守行仪，第六，普劝念佛，附录，印送佛经佛像佛书十大利益。三界无安，人生最苦，因皆无始以来，迷而不觉，不知何为善恶，致误造杀盗淫妄等恶业，枉受灾祸病苦等恶报。且以共同恶业之所感召，使世界大乱，杀劫弥漫，核子竞赛，毁灭尤大，倘一触发，惨不忍言！纵能幸免，而人命无常，轮回尤险，或堕地狱饿鬼，或为畜生修罗，苦重时长，决难逃避。纵有善业，得升天道，福尽还堕，亦难久留。纵获为人，仍生老病死，八苦交煎，随业受报，轮回六道，一失人身，万劫难复，此皆善恶之因果循环，报应不爽，曷胜危惧！虽人生物质之享受，如何丰富，而精神之空虚与恐怖，痛苦更甚！
石溪心月禅师语录
石溪心月禅师语录，三卷，宋心月说，住显编，刘震孙序，附新添，内题石溪和尚语录，末卷尾题石溪佛海禅师语录。南岳下第二十世，嗣掩室开。又名《石溪和尚语录》、《佛海禅师语录》、《石溪录》。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。