管道昇
- 姓名：管道昇
- 别名：
- 性别：女
- 朝代：元代
- 出生地：湖州(今浙江吴兴)人
- 出生日期：1262年
- 逝世日期：1319年5月29日
- 民族族群：
管道昇（1262年－1319年5月29日），元代女画家。字仲姬,一字瑶姬,号栖贤山人。湖州(今浙江吴兴)人。管伸之女,赵孟頫之妻。1317年(延祐四年)封魏国夫人,世称“管夫人”。其禀赋聪明,性格豪爽,落落大方,有丈夫气概。信佛,与赵孟頫同为中峰明本和尚弟子。曾手书《金刚经》数十卷,施名山古刹。仁宗(爱育黎拨力八达)闻名命其书写《千字文》入藏秘书监。其擅画墨竹梅兰石,亦工观音、佛像,笔意清新。画竹与李衎同出自文同一派。清神幽思,曲尽变态。所画多为风竹,腕力极劲挺,笔势飞舞,似闻萧萧之声。《图绘宝鉴》详其“晴竹新篁是其始创”,为时人争购。现存作品有《竹石图》、《水竹图卷》,笔笔疏秀,枝叶组织,别饶其趣,自立一格。曾为湖州瞻佛寺壁上画《竹石图》一幅。其亦工书法,题款用行书,腾跃有法度,殆与赵孟頫不可辨同异,被誉为“卫夫人后第一人”。能诗词,著有《墨竹谱》1卷,辑入《古今图书集成·艺术典》。《墨竹谱》教人以画墨竹的笔法,对竹的干、节、枝、叶等画法都有说明。特别是对用笔的轻重快慢,用墨的干湿浓淡,布局疏密高低,以及晴阴雨雪的变化,介绍尤为详细,对后学者影响很大。
管道昇书籍作品
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韵补
研究上古音著作。宋吴棫撰。5卷。首创协韵之说。音韵学专著。成书于南宋初年。吴棫,字才老。约生于宋元符三年(1100年),卒于宋绍兴二十四年(1154年)。福建建安(今福建建瓯)人。宣和六年进士,曾任太常丞,泉州通判。南宋音韵训诂学家。著《毛诗叶韵补音》、《楚辞释音》、《韵补》等。现仅存《韵补》。《韵补》卷一为上平声,卷二为下平声,卷三为上声,卷四为去声,卷五为入声。此书据古人用韵推206韵之古音相通关系。取《书》、《易》、《诗》等先秦经典、诸子文章、《楚辞》、汉魏诗赋、唐宋至欧苏文集凡50种,录其韵字,依206韵次序分列。上平、下平、上、去、入各为一卷。收录的字有两类:一是用韵不见于《集韵》诸书的;二是虽见于韵书而训义不同,“或诸书当作此读而注释未收者”。吴氏就206韵论其古音之相通,收录的字也就列于所相通数韵的第一韵中。
黄氏医话
黄汉如撰，医话，刊于1935年。本书首答客问数题，包括推拿与中西医、针灸之异同、一指禅与其他推拿法的区别；次录妊娠期腹痛、胃下垂、五更泄泻、重痢等治案三十五则；又收入报载摘要，如一指禅推拿之奇效、医家一席谈、推拿治愈痼疾等十二篇。
党费
短篇小说集。工人出版社1956年出版。作者王愿坚,山东省诸城县人,1954年开始创作短篇小说,这部集子收入了他初期的作品。其中《党费》一篇发表后即引起巨大反响,被收入中学语文教材。《党费》的女主人公、共产党员黄新,是老苏区女英雄的典型之一,她带头把自由结婚的丈夫送去参加红军,红军长征后,她带着5岁的女儿在和党失去联系的极端艰难的情况下,组织群众坚持斗争,千方百计为留在山上的游击队腌制咸菜,并用咸菜代替银元交纳党费。她把咸菜看得比生命还宝贵,甚至舍不得让自己的小女儿吃上一口。当游击队的同志生命危急时,她从容镇定地把孩子托给组织,牺牲自己,保护了同志。小说结构谨严,语言凝练,充满强烈的感情色彩,把黄新这个普通党员对党的赤子之心表露得淋漓尽致。另一篇《粮食的故事》,也是闪耀着崇高革命精神的感人之作。小说主人公郝吉标,冒着生命危险为游击队送粮,在敌人闻声追击的紧要关头,他毅然叫儿子去引开敌人,自己完成了送粮任务,这种为革命利益不惜牺牲自己幼子的行为令人心灵震颤。王愿坚擅长写革命战争题材,他在作品中塑造了不少充满革命英雄主义精神、富于激情和魄力的人物形象,深深地感染了读者,是当时受欢迎的作家之一。文学新时期以来,他又发表了《路标》、《足迹》等小说,仍是以红军长征前后革命前辈可歌可泣的事迹为素材,受到读者好评。
仲子书
孔子弟子仲由(字子路)之言行、事迹辑录。清人冯云鹓从史传中辑录仲由有关生平事迹、思想言论的资料,汇集而成。共七卷。依《阙里志》与宋陈尧叟赞列本传于卷首。排鲁襄公三十一年(前542年)至鲁哀公十五年(前480年)间仲由生卒、从师、婚姻、仕宦等简历于卷一。卷二至卷四据《仲里志》原本、《孔子家语》、《说苑》、《荀子》、《韩诗外传》、《吕氏春秋》、《孔丛子》、《韩非子》、《新书》、《论语撰考谶》、《冲波传》、《庄子》、《搜神记》、《史记》、《论语谶》、《论语隐义》、《孝子传》等史籍杂传,综录仲由从政之才、勇于行义之德、果烈刚直之性。其中以仲氏善质疑与孔子对其之教诲为详、卷五收入《仲里志》、《山东通志》。《河南通志》、《卞里志序》、《峄县志》、《泗水志》、《曲阜志》中仲子祠庙、故居、墓之处所及蒲城、问津处、倾盖亭、石门桥、御水堤、仲子书堂、卞邑、石门庄、石门山、卞城等古迹名胜之方位。并按家谱列仲氏二代至六十七代(乾隆五十五年,即1790年)宗子世表于卷末。收入《圣门十六子书》(道光本)。
观世音菩萨普门品讲记
《观世音菩萨普门品》讲记， 1985年农历九月十九·重庆慈云寺，对观世音菩萨的功德应该有正信，坚定信仰。信仰观世音菩萨有大智、大悲、大行，即慈悲普度的功德，此功德威力不可思议，要坚信。特别是要坚信，观世音菩萨与法界众生都有缘，以其无量无边的大悲心，寻声救度法界一切众生。处在忧悲苦恼逼迫中的众生，只要能够称诵观世音菩萨圣号，一心称名，就一定会得到观世音菩萨的加被护佑，真实不虚！
般若心经开度
般若心经开度，一卷，明弘丽着并序。