宗泐
- 姓名：宗泐
- 俗姓：周，字秀潭
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：1318
- 逝世日期：1391
- 民族族群：
宗泐[lè](1318—1391)，明代僧人，俗姓周，字秀潭，号全室，原籍黄岩，出生地今属温岭市。幼年被临海周氏收为养子，8岁到临海城内天宁寺求师，后赴杭州净慈寺，名僧大欣(号笑隐)试以《心经》，出口成诵，遂得剃度。居净慈寺数年，精研藏经。诗文为虞集、黄溍、张翥等名家所推重。书法工篆隶。
大欣历为名刹住持，宗泐追随左右。大欣卒，归里，居云岭、柴箨岭、天宁寺等处。元末，住持杭州上天竺寺。明初，住持南京天界寺。明洪武九年(1376)春，太祖朱元璋到天界寺，与宗泐谈话，称其知书识礼，呼为“泐秀才”，以后常召宫中谈佛学。十年，奉太祖之命，率佛徒30人出使印度取经。涉流沙，翻葱岭，遍游西域，到达印度，往返10余万里，至洪武十五年回南京，取回《庄严宝玉》、《文殊》等经。授僧篆右善世，仍居天界寺。又奉诏作赞佛乐章，得太祖嘉许。后以遭忌，退居凤阳槎椰峰。太祖亲书“寂寞观明月，逍遥对白云，汝其行哉”相赠。十九年，受胡惟庸案牵连，有司奏论死，太祖悯之，得免死，仍回天界寺。
晚年回浙江，住持江浦石佛寺，寻卒。著有《全室外集》9卷、《全室续集》1卷、《西游集》1卷;与如阿玘重注《心经》、《金刚经》、《愣伽经》3种刊行。
宗泐书籍作品
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明代诗文别集。薛瑄(字德蕴)著。薛瑄的诗文著述初未有刻本,后来薛瑄的孙子薛禥将其稿交付给常州同知谢庭桂,今仍有存本的成化年间刊刻的《河汾诗集》8卷即是谢刻本,但其稿未能刻完。弘治二年(1489)监察御史杨亨从朱氏那儿得到薛瑄稿本,继而薛瑄的门人张鼎又从杨亨那儿得到其稿。其本字句舛讹,多非其旧,于是他重加校正,三易稿乃编成,共得诗文约1700篇,厘为24卷,刊刻行世。张鼎并作序。《四库全书》以此刻本为底本收录。此外,还有嘉靖三十五年(1556)赵府味经堂刻本,题名《薛文清公全录》,凡47卷,除诗文集24卷外,还有《薛文清公读书录》11卷,《读书续录》12卷;还有嘉隆年间、万历年间《薛文清公全集》刻本,凡40卷,附录1卷。这两种刻本诗文皆无所增益。薛瑄虽是明代理学大师,但诗文创作的理学气并不浓,尤其是诗作,尚见情韵。四库馆臣评论其集说:“明代醇儒,瑄为第一,而其文章雅正,具有典型,绝不以俚词破格。其诗如玩一斋之类,亦间涉理路。而大致冲淡高秀,吐言天拔,往往有陶、韦之风。”(《四库全书总目》卷170)陈田《明诗纪事》也认为:“文清古体淡远,律诗雄阔,绝句极有风韵,非一时讲声律者所能及。”王世贞《艺苑卮言》曾举其“翼轸众星朝北极,岷嶓诸岭导南条”,“天连巫峡常多雨,江过浔阳始上潮”等诗句,认为是极有情韵的佳联。可见其非击壤体。
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