王叡
- 姓名：王叡
- 别名：字洛诚
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：北魏太原晋阳
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王叡，字洛诚,北魏太原晋阳(今山西太原南) 人。父桥,解天文卜筮,官至侍御中散。叡少传父业,姿貌伟丽,北魏文成帝时擢为太卜中散,不久迁为令,领太史。魏孝文帝承明元年(476),冯太后临朝,叡被宠幸,迁给事中,散骑常侍、侍中、吏部尚书、赐爵太原公。于是内参机密,外豫政事,朝士畏惮。太和二年 (478),孝文帝与冯太后率百官与各方客人临虎圈,有猛虎逃出,登门阁道,几乎到达皇帝跟前,左右侍御皆惊惶失措,四处逃散,只有王叡执戟防御,猛虎乃退。所以更加宠爱。太和三年,诏叡与东阳王丕同入八议,永受复除。其后,迁尚书令,封中山王,加镇东大将军,置王官二十二人。又拜叡妻丁氏为妃。当沙门法秀谋逆之案暴露后,受牵连的人极多。叡向孝文帝进言道: “与其多杀不辜,勿宁赦免有罪,应该只斩首恶,胁从皆加原宥,这样作不是很好吗?” 孝文采纳其言,因此被免罪的达千余人。他出入宫闱,多受太后恩惠,所赐与的珍玩缯綵,不计其数,常以夜帷载至家中,人莫能知。另外,还赐以田园、奴婢、牛马杀畜,尽皆上等。太后欲外示不私,许多大臣及左右因此都受到赏赐,所费以万计。叡得病,孝文帝、冯太后经常亲临探视,又遣侍官省问,相望于道。其后病危,乃上疏陈刑政之宜,提出慎刑罚,任贤能,亲忠信,远谗佞,行黜陟为治之五要。于太和五年病死。孝文帝和冯太后又亲临致哀,赠卫大将军、太宰、并州牧,谥曰宣王。京都文士为之作哀诗及诔者百余人。
王叡书籍作品
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艺术即经验
著名哲学家杜威写于1934年的一部重要著作。杜威一生著书甚多,但详尽论述美学与文艺的只有该书。从实用主义的哲学立场出发,杜威以审美经验说作为建构其文艺思想体系的核心。首先,他从心理学角度解释审美经验,认为人的经验具有情绪素质,而情绪拥有内在的完整性和完善性,艺术的结构正是情绪特性的反映,所以,和审美素质一样的情绪素质决定了经验是审美的。其次,他用生物学中的平衡说解说审美经验,认为作为有机体的人在敌对的环境中有意识地与环境取得平衡与和谐,便是审美经验。由此,“经验也是艺术的萌芽”,艺术的本质就是生活中的审美经验,即是经验的高度集中,是日常事件、活动和痛苦经历所组成的经验的延续,是生动地再现人与环境相互作用的经验。另外,杜威从思想经验与审美经验的关系上较正确地强调了想象在艺术思维中的重大作用,认为艺术通过想象创造出形象体系和艺术典型。总之,师承英国经验主义美学的《艺术即经验》,侧重于对审美意识的生理学、心理学的解释方法,极大地影响了当代美国学理论的新自然主义流派。
广陵涛尺牍
书信集，明杨嘉祚著，是一部颇具特色的尺牍文集。书中所收录的信札，涉及与乡绅、官员、总兵等多种身份人士的往来交流，从与上年伯邹南皋先生、谢林季翀宗伯、上座师李懋明先生等的书信中，能看到晚明时期复杂的社会关系网络。内容丰富多样，既有对官场纷争的隐晦提及，如作者因得罪魏忠贤党羽崔呈秀而被贬的经历或有相关影射，也有对社会民生的关注，像在扬州府知府任上面对白莲教寇乱时的应对或许在信中有所交流；还包含着个人情感的抒发以及对文学艺术等方面的探讨。其文字风格或体现出作者清古的文风，在一定程度上反映了晚明的社会风貌、政治局势、人际交往以及文人的思想情感，具有一定的文学价值和历史研究价值，为后人了解那个时代打开了一扇独特的窗口。
伤寒舌鉴
一卷 清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先,江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医,对伤寒颇有研究,著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想多有承继。张登认为舌诊为临床简便有效的诊断方法,根据其父医案,结合自己临床经验,于康熙七年(1668)撰成此书。全书共约二万字。书中详列伤寒观舌之法。分为白胎舌、黄胎舌、黑胎舌、灰胎舌、红色胎舌、紫色胎舌、霉酱色胎舌、蓝色胎舌八种,书末附妊娠伤寒舌。全书共载一百二十种舌象图。各有总论,又附图说明,并论述每种舌象经常相兼出现的脉证及诊断意义与治疗方剂。古医学著作往往于诊候之外,兼及辨色聆音,而不及于观舌诊病。其舌白胎滑之说始见于张机的《伤寒论》,但其法陈旧不详,亦未谈及舌胎之区别。杜本的《伤寒金镜录》虽列三十六种舌象图但并不详备,《观舌心法》列三十七种舌象图,然而所述病源芜杂。张登以己之经验,参证《伤寒金镜录》、《观舌心法》二书正其错误,削其繁芜,以成此书。引书为重要的舌诊著作,对舌诊之发展颇有影响。对诊断伤寒证候补益很大。有《张氏医通本》(清光绪十一年),扫叶山房刻本,1958年上海卫生出版社铅印本、《四库全书》本。
太上混元老子史略
太上混元老子史略。三卷。宋谢守潮撰。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。节抄宋谢守灏《混元圣纪》而成。本书鲜见其他传本。
晏林子
《晏林子》五卷，附校伪、续校，明赵釴撰。赵釴，桐城（今属安徽）人。字子举，一字鼎卿，嘉靖进士，官至右佥都御史。是书记载历代人物嘉言懿行、人生哲理、明朝史事、社会风俗、典章史治等，内容广泛。该书向无刻本，惟明祁?业澹生堂书目有载录，有汪士钟三十五峰园藏抄本，清咸丰年间据此刊刻。今有《琳琅秘室丛书》本，现据《丛书集成初编》本标点整理。
香王菩萨陀罗尼咒经
一卷，唐义净译。记咒并画法行法。