顾学颉
- 姓名：顾学颉
- 别名：字肇仓,号坎斋
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：湖北随州人
- 出生日期：1913
- 逝世日期：1999年
- 民族族群：
顾学颉（1913—1999年），当代古典文学研究家。字肇仓,号坎斋。湖北随州人。国立北平师范大学(即今北京师范大学)国文系毕业。曾任国立西北大学、西北师院、湖北师院、湖南师院、私立民国大学等院校讲师、副教授、教授、系主任。建国后调到人民文学出版社,从事古典文学编辑工作。1975年退休。现为兼职教授及《艺文志》杂志常务编委,北京元代文学研究会副会长,中国作家协会会员。 由于长期从事教学和编辑工作,顾学颉治学范围较为广泛,对唐诗、元明杂剧及古典小说均有涉猎。出版了《元人杂剧选》、《元明杂剧》、《关汉卿戏曲选》、《白居易诗选》、《元曲释词》等著作,并校注、校点了《醒世恒言》、《今古奇观》、《白居易集》、《随园诗话》、《介存斋论词杂著》等。先后在各报刊上发表了《徐陵为“律诗”首创人说》、《白居易世系家族考》、《白居易与永贞革新》、《白居易与牛李两党关系考》、《新旧唐书温庭筠传订补》、《温庭筠行实考略》、《温庭筠交游表》、《三国志演义中的几个问题》、《三国演义里塑造的曹操》等数十篇论文,1985年中国社会科学出版社曾结集为《顾学颉文学论集》出版。
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弢园文录外编
近代王韬自编集。因作者自号弢 园老民，故名。十二卷。清光绪九年(1886)在香港出版。 大部分是作者旅居香港时所写的宣传变法思想的论 文。认为“中学重道而轻艺，西学重艺而轻道，中之尚本 较西为优点”(《自序》)。提出“器则取诸西国，道则备自 当躬”(《易言跋》)。宣传变法自强，主张除弊兴利，向西 方学习，办好内政外交。批评洋务派官僚学习西国舟坚 炮利、器巧算精是“徒袭皮毛”，为“富强之末”。认为只 有仿效西方“君民共主”(即君主立宪)的政治制度，使 “上下之精通，君民之分亲”，才是“富强之本”。但又强 调“万世不变者，孔子之道也”。反映了近代早期改良派 的矛盾思想。版本还有光绪丁酉(1897)夏时务学社仿 香港本重刻本，1959年中华书局校刊本等。
台东州采访册
不分卷，胡传纂辑。清光绪十九年在台东直隶州知州任时，适台湾倡修「通志」，各县厅编造采访册。二十二年正月初二日，初具「台东志建置沿革稿」，随後进行为修志事采访一切；至三月初一日，采访修志册脱稿。此册原称「台东州采访修志册」，後因割台事起，「通志」未及纂成，并此册存入「通志」稿中，列为卷十九、二十（详见第一三○种「台湾通志」篇）。今本系由「通志」稿中抽出单独印行，易称「台东州采访册」。本书内容，分建置沿革、疆域、山川、职官、廨署、营汛、铺递、庄社、垦务、水利、田赋、津渡、祠庙、风俗、土产、灾祥、兵事、忠义、宦绩、艺文等二十目。，按台东州所属地前系南路理番同知所辖，以其地荒僻，不责贡赋而以化外视之。自同洽十三年「开山抚番」，移驻同知於埤南，并改称「理民抚番同知」。光绪十三年建省，改设直隶州。其地东滨大海，西际中央山脉；南以阿郎壹溪与恒春为界，北临加里宛与宜兰为界。自昔少有文献可徵，此册堪称研究清代台湾东部重要史料之一。书末，今另收陈英撰「台东志」一卷，作为「附录」。英为割台前台东抚垦局长、补花莲港州同，所撰「台东志」较「采访册」为晚，可补「采访册」之不足。
伤寒论述义
日·丹波元坚撰。成书于1843年。全书约6万字,分为5卷。卷一列叙述、阴阳总述,卷二分述六经病,卷三述合病并病、温病风温,卷四述坏病、兼变诸证,卷五述霍乱、瘥后劳复。作者在钻研其父丹波元简《伤寒论辑义》的基础上,参考各家学说,针对《伤寒论》中所述病情、病机予以重点剖析,以补《辑义》之不足。其特点有三:①论病机,注重正气。认为邪气侵入,随其人阳气之盛衰化而为病,于是有寒热之分。大抵阳之变阴,皆因其人胃气本弱。②以病情,贯通大论。指出唯以病情读大论,则无所而不通。故本书自始至终,一以病情贯之。征之经文,既无前后牴牾。验之事为,亦莫切近乎此。③辨疾病,重察脉证。认为仲景之旨,先辨定其病。辨病之法,在察脉证。就脉证而认得寒热表里虚实之真,则病无遁情。总之,本书阐发《伤寒论辑义》一书未尽之义,予以覆核辨订,并斟酌诸家之说,而补充《辑义》之所阙。其中反映了作者学习《伤寒论》一书的心得。1851年,作者又撰《伤寒论述义补》一篇,附刊于本书之末。本书有1843年万籍堂版本,1884年杨守敬购得原版辑印。1983年人民卫生出版社有印行。
宋艺圃集
宋代诗歌总集。22卷。明李蓘编。此书选录宋代诗歌2470余首。卷1至21收作家237人,卷22收释衲33人,宫闺6人,灵怪3人,妓流6人(《四库全书总目》漏计1人),共为285人。编者《序》云:“自世俗宗唐摈宋,群然向风,而凡家宋诗悉束高阁,间有单帙小选,仅拈一二而未阐厥美,终属阙如”,编者以13年的时间编成此书,目的在“见一代之文献而为稽古之一助也。”此书在编选体例上并不精当,选录作家上限始于南唐江为、廖融,下限衍至金朝马定国、周昂、史肃。作家编排次序混乱,大体上以年代为序,却又把苏轼兄弟列在张咏、范仲淹之前,陈与义、吕本中、曾幾列在蔡襄、欧阳修之前,林景熙、谢翱列在陆游之前。入选诗作较多者为苏轼245首,朱熹242首,王安石201首,欧阳修110首。其次以苏门四学士入选较多,而范成大8首,杨万里仅6首。尽管此书编选上有欠精当之处,其网罗一代诗歌之功还是不可抹杀的。一些本无专集或专集失传的作家,其作品往往仅靠此书得以流传。有明万历刊本,《四库全书》本。
皇明盛事述
《皇明盛事述》，明代王世贞撰。不佞生晚，当累洽之季，而又家世从缨绂后，窃有志慕说古公卿将相之盛。屈指西京以还，若功臣之族，鲜通籍者。计独有外戚王、马、梁、窦之属，虽鼎贵，不足道。而丞相彻侯父子相继，仅绛、条、韦、平两三氏而已。东京尚行谊，薄华腴，玄羔雁，施自黄，辟书征轮，遍于白屋。而关西之杨、汝南之袁，乃亦有四世为三公者。西晋之习，流为江左，蔓而北魏，门荫相籍，爵封迟及，一夫秉轴，则乘朱且垂百轮；九命弁冕，则戴貂讵止十辈。而李唐之史，犹有志宰相世系者。
五灯严统
凡二十五卷，另有目录二卷。明代费隐通容、百痴行元合撰。收于卍续藏第一三九册。目录卷首附有序文、凡例、碑文、塔铭等。本书内容记录自过去七佛、西天祖师摩诃迦叶以下二十七尊、东土祖师菩提达磨以下六人，及南岳、青原两法系之耆宿至云门澄法嗣等禅宗五家之传灯法系，而以天皇道悟列属青原下，并删五灯会元续略所载青原下十八世之机语。本书以匡正五灯会元续略之讹谬，严加勘校，使从前相传之道统不涉紊乱，故称五灯严统。