志磐
- 姓名：志磐
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
志磐，南宋僧。乡籍、年寿均不详。号大石。居四明福泉寺，学天台教观，绍隆历代诸祖正统，显扬大教。作宗门尊祖仪一篇，复重修宗鉴之释门正统，编述佛祖统纪，记述台教流传之事迹极尽精细，旁及禅、律诸家，世人以此称便而广为流通。除上举著作外，另有法界圣凡水陆胜会修斋仪轨六卷。［佛祖统纪序］
志磐书籍作品
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安岳集
宋代诗文别集。冯山著。其诗文集全名为《安岳冯公太师文集》，原为30卷。南宋嘉定年间，周锐把冯山及其子冯澥的文集合刊为一书，卷首有刘光祖《太师左丞合集序》和何惠固《二冯先生文集序》。清代修《四库全书》时，两淮盐政所进的周锐合刊本，冯澥集已全佚，冯山集目录虽全而自13卷以后诗文皆缺，仅存五言古诗5卷，七言古诗2卷，五言律诗3卷，七言律诗2卷，共12卷。本集今已无全本传世，今存的善本均为只存12卷的残本。《四库全书》本卷首仍存刘、何2序。《四库全书总目》评冯山之诗云：“山与梅尧臣、苏舜钦同时，时已尽变杨、刘西昆之体，故其诗平正条达，无剪红刻翠之态。其《上金陵王荆公诗》有‘更张汉法新’之句，序所谓当熙、丰间不能苟合於法者，于此可见。盖亦耿介之士，故其文足以取重。”
酉阳杂俎
中国古代风俗传奇杂集。唐段成式(约803—863)撰。二十卷、续十卷。计一千二百八十八条。成式字柯古,祖籍邹平(今属山东),后迁居荆州(今湖北江陵)。宪宗朝宰相段文昌子。自幼苦读精研,尤深佛理。曾任秘书省校书郎,出为庐陵、缙云、江州刺史,终官太常少卿。遗诗三十余首,收入《全唐诗》,遗文十一篇,收入《全唐文》。酉阳,指大小酉山(今川、湘、黔三省交界处)之阳。相传此地有石穴,藏有秘籍逸典。段成式采自秘府珍籍,或耳闻目睹,使该书内容广泛而庞杂,“天上天下,方内方外,无所不有”(毛晋前集跋),故命之为《酉阳杂俎》。书中首次记载了某些民间传说故事,它们是研究某种类型传说故事的最早依据。《四库全书总目提要》认为其专记“诡怪不经之谈,荒渺无稽之物”。除记载了不少自然科学知识及风俗民情外,还记载了若干方术方面的内容。
中国文学史略稿
李长之著，是书由五十年代出版社（1956年并入时代出版社，1958年并入商务印书馆）出版，是李长之先生出版并畅销于20世纪50年代的一部对中国文学史进行探索和研究的高校教材，其立足宏阔的世界文学视域，避免了一些文学史著作“只知中国文学，不知世界文学”的弊端，突出文学演进的脉络和线索，并依此标准权衡详略及轻重显晦，是一部具有鲜明的学术品格、较高的学术价值的文学史经典。
泾林续记
一卷。明周玄暐撰。周玄暐，字叔懋，一字缄吾，昆山(今江苏昆山)人。生卒年不详，万历丙戌(1586)进士，官至云南道御史，《昆山县志·周复俊传》后附有他的事迹。按周复俊为周玄暐祖父，曾著有《泾林杂记》一书，该书题《续记》，以示承先人之书而作。书为笔记体文，所记为明代弘治、正德以来朝野遗闻掌故。其中如严嵩父子弄权，忠直之臣杨继盛、沈炼等被严陷害等事，叙述详备，且倾向褒贬鲜明，具有一定史料价值。而对专宠严氏父子的皇帝，则多有回护开脱，罪责全推在严氏狡猾，善于揣摩迎合上意;又云严嵩所为，全出于其子严世蕃之谋，则只可作一家之言。书中记张居正事，多有诋毁：不仅发掘隐私，言张死于纵欲;且指斥其包藏祸心，染指神器。对张居正这样政绩比较显著的政治家做出如此评价，则出于作者的门户之见，不足为史证。该书有涵芬楼秘笈本，功顺堂丛书本。
金光明最胜忏仪
佛教忏仪书。宋知礼集。一卷。述说“金光明忏仪”中的“最胜忏仪”。内容相当于《金光明忏法补助仪》中“十科事仪第六”的三至六法。但未标题目,仪文也较简略。此书见载于明清诸版大藏经。
普陀洛迦新志
佛教史志。民国初王亨彦撰。十二卷。全书共分十二部分,记载了普陀山的山川风貌、自然景观和作为主要内容的佛教兴衰史迹。同时收集了历代帝王、僧俗有关普陀山佛教的敕令、奏疏、碑铭等二百余篇,其中有关寺院经济方面的敕赐、奏议、碑文等六十余篇,为研究普陀山佛教史提供了有价值的参考。