陈高

陈高
  • 姓名:陈高
  • 别名:字子上
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:温州(今属浙江)人
  • 出生日期:1315
  • 逝世日期:1367
  • 民族族群:

陈高(1315—1367),字子上,自号不系舟渔者,温州(今属浙江)人。至正十四年(1354)进士,授庆元路录事,不到三年,自行免去。方国珍义军占领浙东,他拒绝方氏征聘。再授慈溪县尹,亦不起。义军占领平阳后,弃妻、子,往来闽浙间。至正二十六年,浮海至山东,见河南王扩廓帖木儿于怀庆,密论江南虚实,欲授以官职,知非其所愿,亦不勉强,不久病卒,年五十三。其诗文自举子时即为流辈所推重,得张翥、欧阳玄、贡师泰等赏识,文章风格颇雅洁。前人说他“为诗上溯汉、魏,齐、梁以下不论”(见揭汯作《墓志铭》),这是元诗坛古诗宗汉、魏的传统。清四库馆臣认为他的五言古诗“源出陶潜”,就其部分五古而言,有冲淡和平之风,如《青田山房为刘养愚赋》,极富恬淡之情,语言平易自然,去尽雕饰,写景与抒怀都有陶诗的情貌。五言律之佳者,如《新岁忆曾子白》、《赠章以元昆仲》等则有诗律较细、工整而又自然的特点。《四库全书总目》评他的近体律诗“格从杜甫,面目稍别,而神思不远,亦元季之铮铮者”,这主要表现在感叹时艰的律体中,近于杜诗的沉郁顿挫。七言古体则非其所长,绝名也不甚经意。陈高诗内容较丰富,他站在元王朝的立场,诗中常有对时局的忧虑,这在《丁酉岁述怀一百韵》中有较详细的记叙。对当时“官粮预借三年后,军食尤居两税先”(《即事漫题》)这种对百姓的盘剥也有所揭露。他出仕时间很短,却有对官场险恶的叹息。在元末动乱中,他四处奔波,因而诗中常有思乡之情。此外,还有送别、隐逸、写景、咏物等题材。《种橦花》一诗记叙了种植棉花的全过程,当时棉花传到江浙为时不久,此诗有史料价值,被采入《木绵谱》。明洪武初,苏伯衡访其遗集,厘定成编,题为《子上存稿》,不知何人改称《不系舟渔集》,十五卷、附录一卷。生平事迹见集中附录揭汯《陈子上先生墓志铭》、《元诗选·初集》小传、《宋元学案补遗》卷九○、《元书》卷九二。

陈高书籍作品

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医史著作。明俞弁撰。十卷。弁字子容,吴县(今江苏苏州)人。平时癖于论医,时录心得收藏之。后仿《医说》体例辑成是书。约四万言。初刊于嘉靖元年(1522)。卷一原医,论述明朝医学、古之良医、医儒同道等,并介绍十部宋元医书;卷二论古今名医;卷三辨惑,论述脉诊、三焦、经脉及方药等部分医理;卷四释异法方宜、正治反治等专门名词,颇有发挥;卷五养生杂言;卷六至卷九论述临床医学中伤寒、内科杂病、妇、儿、五官科等部分证治;卷十药性,专论三十三种药物的性味功用。凡三十七门,二百二十八则。选录历代文献中所载医学掌故且未见于《医说》者,及个人耳目所及之医学奇闻轶事,作为补充,并注明出处。其中有些记载颇为可取。如于辨惑篇中,指出圣散子方因苏东坡作序而“天下神之”,宋末及明弘治间瘟疫大作,服此方而被害者不可胜数。乃分析其原因,客观指明此方的实际功效。另于药戒篇中强调寒食散有猛毒,指出服石之弊。叙述简练,编排有序,条理分明,为较好的《医说》读本。但因刊本不多,流传不广。有明嘉靖间原刻本,清宣统三年(1911)文明书局铅印本,一九八四年上海科学技术出版社影印五陶凤楼本。

太清真人络命诀

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《太清真人络命诀》,撰人不详,从内容看当出于六朝。南宋《秘目》着录作「《络命》一卷」。《宋史‧艺文志》亦着录一卷。今收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言拘守魂魄身神之法。谓人之五脏四肢皆有神真,魂魄形体与天地日月相通。若能拘守魂魄使不离形体,存思五脏及身中诸神,可以除病成仙。

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十卷,宋李光著。又名《易传》。《四库全书》录《永乐大典》本。诸家书目或题《读易老人解说》。此书多援引史事,解说《易》旨,与杨万里《诚斋易传》并为“以史证《易》”之代表作。其书早佚,朱彝尊《经义考》注未见。存《永乐大典》,但原阙豫、随、无妄、睽、蹇、中孚六卦及晋卦六三以下。《永乐大典》中又缺其复卦的《大象》与后四爻,大畜卦亦一字不存,《系辞》以下无解。故疑其有脱落。此书观象玩辞,依经立义,以经义明人事,颇寄身世之感。书中于卦爻之辞,皆对照君臣来论述,并引用史事作参证,虽不免有牵合附会之处,但阐明人事往往颇切实近理。

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二卷。清锁绿山人撰。《明亡述略》记明季亡国史实,首卷述崇祯帝及辅臣周延儒、温体仁事。又述孙承宗、洪承畴、卢象升、杨嗣昌、孙传庭、蔡懋德、周遇吉、秦良玉等围剿李自成、张献忠农民军,以及李自成、张献忠农民起义始末。二卷记南明福王、唐王、鲁王事始末,及史可法、黄得功、瞿式耜、左良玉等诸臣抗清事,并明末儒林刘宗周、金声、侯方域、魏禧、恽格等人事略。《明亡述略》用传记体。书中凡称清朝时书“大清”,序中称清帝太祖、太宗、世祖庙谥,又称“尝读《明史》”,“执笔学为古文,用之明亡之原委本末”(《明亡述略序》),可知《明亡述略》一书为清人据《明史》诸书所撰。《明亡述略》有《荆驼逸史》本。

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定之有《易经图释》,已著录。初,英宗北狩,也先乞遣报使,景帝不许。定之疏引故事以请,帝下廷议,竟不果遣。天顺改元,定之由右庶子调通政使,历官翰林学士,入直文渊阁。盖以是疏蒙遇也。此书所记,即英宗北狩之事。自言参用杨善《奉使录》暨钱博所述《袁彬传》。其曰出征之月为否卦用事之月,回銮之年当景泰纪元之年。先以否,继以泰,虽世运而关天数焉。盖所记讫於英宗初归之时,未叙及后来丁丑复辟之事,故其立言如此。其曰身备史官者,正其迁右庶子时。他书引此,或作阁老刘定之撰者,据其所终之官言之耳。

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全一卷。印度世友菩萨造,陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十部之分出及其教义。与异部宗轮论为同本异译。注释书有真谛之部执异论疏十卷。