方夔

- 姓名:方夔
- 别名:字时佐
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:建德淳安(今属浙江)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
方夔[kuí],生卒年不详,一名一夔,字时佐,建德淳安(今属浙江)人。生于宋末,曾师从何梦桂(潜斋),究心义理之学。攻举子业,屡举不第,经人推荐,在郡学任教,不久辞去教职,隐居富山,扁其堂曰“绿猗”,授徒讲学。自号知非子,学者称富山先生。方夔诗能出蓝胜蓝,成就在其老师何梦桂《潜斋集》之上。明商辂认为他的诗“纡徐浑厚,弗事雕琢,亦足以观先生冲雅之操矣”(《元诗选》方夔小传)。明正统间,其同乡周瑄为《富山懒稿》作序,称其文词雅淡,不为体裁音节之所拘。他作诗往往遇兴挥毫,并不缜密构思,锻炼语言,而写得情致缠绵,机趣活泼,自有风致。从总体看,他的五言胜七言,其五言诗气势苍莽,如《古意》“龙文双宝剑”一首,大约是年轻时的作品,气象豪迈,有风云际会之想。另一道“辽海有黄鹤”,似为归隐后作,用丁令威典,表现出尘拔俗的节操,昔日的风云际会之想已化作今日的独善其身之行了。写景之作如《早行》,表现早行人的心情,描绘破晓景象,细致逼真。这些诗都洗尽铅华,又雅淡不俗。方夔有不少描写农村、农事的作品,具有农村的生活气息,一派安详气氛,即使偏远的乡村,也别有风光。可是他并不是完全以文人的眼光看农村,他亲自劳作,将农民的耕、种、耘、获,都写进诗中,并投入自己的形象,这在一般田园诗中并不多见。清顾嗣立指出他集中的《闵忠》诗写文天祥,《诛奸》诗写贾似道,“其忠义之感,凛然言外”。元兵平定江南所引起的社会大动乱在他诗中也有反映,如《晚秋杂兴》所描写的“古道狐成怪,深山鬼作人”的荒凉便是战乱的结果。他的诗佳句多,《元诗选》曾摘录不少,称赞他“多雅秀之句”。著有《富山懒稿》十卷。生平事迹见《万姓统谱》卷四九、《元诗选·初集》小传、《宋元学案》卷八二。
方夔书籍作品
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罗亭
俄国作家屠格涅夫的长篇小说。主人公罗亭是19世纪三四十年代俄国先进贵族知识分子的典型。他在大学学习时参加过波科尔斯基(影射着斯坦开维奇)小组,迷恋于黑格尔的哲学,企图从理论上探索人生的目的,强调应该为崇高的理想献身。罗亭不仅学识渊博,而且善于辞令。他在侃侃而谈的时候,给保守主义者以沉重的打击,给渴望知识的青年打开一个广阔的天地。在他那热情的慷慨激昂的话语的影响下,贵族少女娜达丽娅开始了对人生幸福的追求,平民知识分子巴西斯托夫热烈地去探索人生重大问题。但罗亭虽然具有唤醒人们的能力,却没有领导他们前进的本领。他是个启蒙者,但不是个改革者和实践者;是个言语的巨人,却是个行动的矮子。虽然有巨人的智慧和富于煽动力的辩才,但无坚强的意志,缺乏克服困难的坚毅性格和扫除障碍的恒心和勇气,因而辜负了女主人公娜达丽娅的期望。屠格涅夫在娜达丽娅身上表现出“一种几乎是无意识的,然而是不可克制的对新生活和新人的要求”(杜勃罗留波夫语)。罗亭在对娜达丽娅的爱情上表现出了怯懦,这说明他满足不了新生活的要求,不配做一个新人,而是一个“多余的人”。他那软弱的性格也使他在整个一生中都一事无成,始终是个败北者,他后来在农业改革、通航计划、教育事业中都遭到惨败。
乾隆历阳典录
安徽地方志。清陈廷桂纂修。三十四卷。廷桂字子犀,号梦湖,晚号花谷老人,安徽历阳(今和县)人。乾隆举人,官至京兆尹。著有《尚书古今文考证》等。廷桂少时屡阅乡邦《和州志》,见其多有谬误或纪事未详,即删伪订陋补缺,于乾隆五十六年(1791)成是书。约三十万字。卷首有纪昀等八序,凡例十二则及采摭书目。正文分沿革、郡邑、山川、古迹、职官、人物、史事、诗话、杂缀、艺文十门。门下分列女、书目、状、表、序、记、诗等十九目。为历阳最有系统的私撰志书。纪昀称其“考据博雅, 辨论精严”。参考文献达五百余种。首叙疆域,详考历代统属关系。详记天门、褒禅、八公、乌江等名山大川二百余,并搜集李白《望天门山》、王安石《游褒禅山记》等历代名人诗文甚多。古迹载城、关、庙宇,并详考历代名人旧居之亭、堂、阁、庵等,载有项羽墓并附有关歌咏诗词。艺文载有记、书、祭文、诔、祈雨文、诗、词等各种体裁之文。其中收有李白、韩愈、白居易等人诗文。于了解该地史地、经济、人文等有文献价值。有嘉庆二十三年(1791)刻本,同治六年(1867)重刻本,光绪十二年(1886)重印本,台北《中国方志丛书》本。
奉使安南水程日记
永樂四年有事于安南舟車所抵耳目所得具筆于後
蜗触蛮三国争地记
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南宋·鲁应龙撰。志怪小说集。一卷。有《稗海》《敬修堂丛书》《丛书集成初编》诸本。《旧小说》收三则。均记奇闻异事,《嘉兴贡院》闹鬼一则,为著名鬼话。另《说郛》题《括异志》,收《黄翁》,叙黄翁妻夜梦阴司鬼,以沸汤浇其夫;书中皆言神怪之事,借以阐明因果。如住庵僧事母至孝,母病危,即日夜祷于神。神感其诚孝,教以药饵,母病遂愈。又如惠州一娼被震死于市,胁下有朱书小字,称其前世为李林甫,因毒虐弄权,帝命震死等等。
周礼详解
四十卷。宋王昭禹撰。据陈振孙《直斋书录解题》记载,昭禹未详何人。王与之作《周礼订义》,类编姓氏世次,将王昭禹列于杨时之后,并记其字光运,其它皆不详。《四库全书总目》认为:王昭禹应为北宋末徽钦时代人。《周礼详解》皆宗王安石《周官新义》,并多引其《字说》,“五官”皆不载《叙官》。其中有与王安石一致的,如解:“匪颁之式”、“惟王建国”、“鲍鱼”、“”、“司徒”,皆宗于王安石《字说》。也有与王安石不一致的,如在阐述《周礼》旨义上,解“泉府以国服为之息”,则与当时社会有所隐喻。有纠订旧注之误者,如“载师里布屋粟”,则不从前儒,属新发之说。亦有解前人未发之言者。宋陈振孙《书录解题》对其多引王安石《字说》深为不满,则与宋政事有关,颇为偏颇。总体而论,《周礼详解》虽在文字训诂上,宗于王安石,但经文诠释却能自辟新径,不囿前人之说,多有发明,于《周礼》研究有一定的学术价值。后世学者如宋王与之《周礼订义》、林之奇注《周礼》释《周礼》多引其说。朱申作《周礼句解》,则从其“五官”,不载《叙官》之体例。版本有宋刊本、钞本、清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。






