郭畀

郭畀
  • 姓名:郭畀
  • 别名:字天锡,号云山
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:镇江(今属江苏)人
  • 出生日期:1280
  • 逝世日期:1335
  • 民族族群:

郭畀[bì](1280一1335),字天锡,号云山,镇江(今属江苏)人。其父郭景星仕至台州路黄岩州判官,以父荫入仕,历饶州路鄱江书院山长、处州青田县腊源巡检。调吴江儒学教授,但未就职。江浙行省辟为掾史。延祐初恢复科举,屡举不第,一生沉抑下僚,而以能诗善书画知名于时。因美须髯,被称为“郭髯”,倪瓒曾为他的画题诗说:“郭髯余所爱,诗画总名家”(《清閟阁集》卷三)。有《快雪斋集》一卷。《元诗选·二集》选入其诗二十七首,亦题为《快雪斋集》。但郭畀并无快雪斋,快雪斋是另一大同人郭天锡的居室,此大同人名郭天锡,字祐之,为元初人。因郭畀字天锡,后人往往把他与郭畀混为一人。郭畀文集名为《郭天锡文集》,元至正十五年(1355)俞希鲁曾为之作序。另著有《云山日记》二卷,清人厉鹗摘抄成《客杭日记》一卷,记载他在镇江和游历杭州一年之事,其中有不少乡邦文献资料。今有传本。郭畀书法作品有《陆游自书诗跋》《七言律诗帖》等。《陆游自书诗跋》,约书于1321年,纸本,行书。高30厘米,横23.8厘米。辽宁博物馆藏。这幅行书端秀多姿,劲利挺拔,师承赵孟頫,但不及赵字的圆润妍媚。《七言律诗帖》,纸本,行书。高27.2厘米,宽42.6厘米。台北“故宫博物院”藏。此帖可能书于晚年,用笔硬朗、沉着,结体略带欹侧,已摆脱赵字平和婉丽之风,表现出生辣、狠重的特点。生平事迹见《至顺镇江志》卷一七、《元诗选·二集》小传、《元诗纪事》卷一二。

郭畀书籍作品

猜你喜欢的书

中国色彩

中国色彩

村松梢风是日本大正时代“中国通”,以《魔都》一书著名并因而为上海命名“魔都”的作家。《中国色彩》是他于1923年到1933年间多次来到中国游历后写作的游记合集。村松梢风在华期间,足迹北至东北、热河,南到台湾、广东、香港;在作品中对中国南北不同地区的风俗、社会面貌,进行了广泛的描绘。与芥川龙之介、内藤湖南等作家学者不同,村松梢风来华前对中国文化了解并不多,这使得他的记录较少主观影响,而更多简单白描;此外,也不同于文人学者对政治、文化、学术界的关心,村松对吃喝嫖赌、拉车卖唱的市井生活兴趣更大,因此本书有较多篇幅记录了当时一般市民和底层民众的生活状态、精神面貌,为我们了解当时的中国一般社会实情提供宝贵的材料。

乾元子三始论

乾元子三始论

乾元子三始论,撰人不详。从内容看,乾元子似为唐代道士。一卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。本篇袭取《周易干凿度》之说,论述天地万物生成之序,认为天地起于无形无象之「太易」,太易一变而为太初,再变而为太始,三变而为太素。太初为气之始,太始为形之始,太素为质之始,三者合称为三始。「万物莫不由此三始而煦育焉」。天地之阴阳变化,终而复始,故曰自强不息。

钦定兰州纪略

钦定兰州纪略

二十一卷。清阿桂等奉敕撰。乾隆四十六年(1781年)初,甘肃循化(今属青海)伊斯兰新教首领苏四十三,自称回王,领导撒拉族人民起义,一路上攻势凌厉,斩关夺隘,迅速攻克河州(今临夏),趋兰州,清廷急派军机大臣和珅、阿桂等率军镇压。闰五月底,清军将苏四十三等团团围住。苏四十三在面临断水的危急形势下,镇定自若,“设誓共死”(卷十),最后壮烈牺牲,起义军战士也无一人投降。乾隆四十六年,阿桂等奉敕纂修《兰州纪略》,次年书成,并经高宗钦定。本书包括天章一卷、正文二十卷,自乾隆四十六年三月陕甘总督勒尔锦奏报苏四十三起义始,至乾隆四十七年十一月高宗赦免王禀望冒灾捏赈案犯、兰州知府杨士玑等罪止,详细叙述了甘肃伊斯兰教中新、老教派的争教及清廷“帮扶老教”、“尽洗新教”导致斗争加剧的情况,记载了清廷镇压苏四十三起义始末。同时,该书还用了几乎一半的篇幅,记载了清廷处理甘肃布政使司、后任浙江巡抚王亶望冒灾捏赈案,反映了清代中叶各种官吏贪污纳贿的严重程度。本书后收入《四库全书》中。

何一自禅师语录

何一自禅师语录

2卷,清超自说,明修、明惠、明智等编。二卷。卷首收序;卷上收住北京顺天府宛平县崇宁禅院语录、住北京翊教禅寺语录、小参、示众、问答机缘;卷下收举古、拈古、征古、别古、代古、颂古、偈、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

华严经文义纲目

华严经文义纲目

全一卷。唐代贤首大师法藏撰。又称华严八会纲目章、大方广佛华严八会纲目章、华严经纲目、华严纲目。收于大正藏第三十五册。内容系开立十门以述说华严经之大要,即:(一)辨教起所因,(二)释经题目,(三)明经宗趣,(四)说经时处,(五)辨定教主,(六)明众数差别,(七)请说分齐,(八)所入三昧,(九)佛光加持,(十)正说品会。本书之撰述年代,依本书十门之第一辨教起所因之条所载,成于唐代永隆元年(680)法藏三十八岁之际,即在华严一乘教分记之草本撰述之后,华严经探玄记及大乘起信论义记撰述之前;或谓系法藏五十一岁前后之作品。然其全盘继承智俨之十玄门,而为探玄记撰述前概述华严经之大纲及要点,当无疑问。本书之注疏有华严纲目甲午记一卷(僧朗)、文义纲目玄谈并分科一卷(宜然)、文义纲目讲录一卷(湛幸)等。

重定授菩萨戒法

重定授菩萨戒法

大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授。(如是三说。)