刘伶

刘伶
  • 姓名:刘伶
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:魏晋
  • 出生地:沛国(今安徽宿县)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:
刘伶,魏晋时期名士,玄学家。又称刘灵,字伯伦。沛国(今安徽宿县)人。曾任魏建威参军。泰始(265—274)初年,在回答朝廷策问中,强调无为而治,遂以无能罢免。纵情肆志,蔑视礼法,“土木形骸”,“以宇宙为狭”(《世说新语·文学》注引《名士传》)。与阮籍、嵇康等常至竹林喝酒清谈,为“竹林七贤”之一。哲学上,承继庄子齐物逍遥思想,“放情肆意,常以细宇宙,齐万物为心”(《晋书·刘伶传》)。对万物等同视之,小天地而忘自我。主张忘却世事,沉醉酒中。认为“天生刘伶,以酒为名”(《世说新语·任诞》),“止则操卮执觚,动则挈榼提壶,惟酒是务,焉知其余?”(《酒德颂》)用酒麻醉自己,以进入道家所崇尚的逍遥境界。《晋书》卷49有传。著作仅存《酒德颂》,载于本传。

刘伶书籍作品

猜你喜欢的书

古今图书集成方舆汇编坤舆典

古今图书集成方舆汇编坤舆典

陈梦雷编,雍正时改由蒋廷锡修撰。《方舆汇编》是《古今图书集成》有关地理内容的资料汇编,分为4典。其中,《坤舆典》分为土、泥、石、砂、 汞、矾、黄、灰尘、水、冰、泉、温泉、井、舆图、建都、留都、关隘、市肆、陵寝、冢墓等20部,共140卷。

临汀志

临汀志

南宋地方志。宝祐六年(1258)知汀州事胡太初修,赵与沐撰。30卷。临汀即宋代汀州,治今福建长汀。此志以《嘉定赤城志》为例,先郡后县,分门别类记载当地建置沿革、至到、城池、坊里、墟市、桥梁、风俗、形胜、户口、税赋、土产、山川、亭馆、祠庙、寺观、坛遗、廨舍、仓场、库务、邮驿、学校、贡院、营寨、古迹、郡县官题名、名宦、武将、仙佛等。征引赅博,记载详细,叙述简括。此志开庆元年(1259)刊印,后佚,但仍有部分内容散见于《永乐大典》卷7889至卷7895。今有辑本。

猗觉寮杂记

猗觉寮杂记

《猗[yǐ]觉寮[liáo]杂记》,笔记。宋朱翌撰。二卷。翌字新仲,自号潜山居士,舒州(今安徽潜山)人。政和进士,南渡后官中书舍人。此书上卷是诗话,但仅仅是考证典据而不评论诗的工拙;下卷杂论文章,兼及史事。书前有洪迈庆元三年(1197)序,对作者其人其书甚为推崇,《四库全书总目》也认为是“《容斋随笔》之亚”。引据精凿者固然不少,但穿凿附会,错置史事者亦有之。有《四库全书》本

医津一筏

医津一筏

《医津一筏》一卷,一名《医津筏》,国朝江之兰撰。以经文为主,而分条疏论于后,本社藏有 别本,名《内经释要》,内容从同,惟自序末少九十字,及标题下无辑校者姓名,度系翻印时所改 易删节,因第一集《医经秘旨》刊行后,有姚光祖君之考正,谓其文多出《医津筏》,故已辑入本 集,以存真相,乃荷高思潜君,亦以《内经释要》对勘相示,复承张叔鹏君以《医津一筏》原刻见 惠,爰合校之。

洞玄灵宝二十四生图经

洞玄灵宝二十四生图经

经名:洞玄灵宝二十四生图经。撰人不详,约出於晋代。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷4《灵宝中盟经目》著录《太上洞玄灵宝二十四生图三部八景自然至真上经》1卷为六朝灵宝经。本经盖与之相当。《洞真部》收录《太玄八景箓》,与本书大致相同。述符图劝人服之并与服气、存思结合。

南柯记

南柯记

明代传奇名,汤显祖作。剧本取材于唐代李公佐传奇小说《南柯太守传》。成语“南柯一梦”,即指此事。剧情略谓:因小故被主帅免职家居的裨将淳于棼,一日醉卧于榻上,梦中见槐安国使者来迎,被招为驸马,出任南柯郡太守20年,颇多善政。后檀萝国入侵,公主受惊而亡,他回朝后拜为左丞相,权门贵戚,争相趋奉,他自己亦以权倾一时,日趋堕落,淫乱无度。右丞相乘机进谗,诬他弄权结党,终被国王遣归乡里。醒来才知是一梦,并发现槐安国即庭中大槐树洞里的蚁群。经契玄禅师点化,发愿灭情,乃大悟成佛。这是一个借梦境以批判社会、批判人生的政治剧。淳于棼从一个抱负不凡,但却不拘小节的落魄之士,终于时来运转,成了一个政治上有所作为的贤吏,而最后堕落为荒淫势利的权臣。淳于棼的道路体现了善情受到污染而蜕化成为恶情,这正如作者在《题词》中所说的“一往之情,则为所摄”。淳于棼的失败、堕落,表达了作者对现实政治的批判和对理想政治、理想道德的幻灭之情。作者还借助契玄禅师手中慧剑来斩断淳于棼的痴迷,从而得出“人间君臣眷属,蝼蚁何殊;一切苦乐兴衰,南柯无二”这样一个看破红尘,“一切皆空”的结论。反映了汤显祖对现实社会悲观和绝望的心情。