彭孙贻
- 姓名：彭孙贻
- 别名：字仲谋
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：海盐武原镇人
- 出生日期：1615
- 逝世日期：1673
- 民族族群：
彭孙贻(1615—1673)，字仲谋，一字羿仁，号茗斋，海盐武原镇人。博闻才辩，五试于学使，皆列第一，名噪一时。明崇祯十五年(1642)乡试，经同考官绍兴府推官陈子龙推荐，主司翰林院编修吴国华、吏科给事中范淑泰，皆极为赞赏，定为第一。未料因病不能终场，报罢。陈子龙对海盐知县刘尧珍说：“恨彭生不得出吾门。吾虽不及欧阳，此子实不愧子赡也。”次年以贡生首拔于两浙。明亡后，绝意仕途，终身布衣蔬食。当道有重其才，劝其出仕，孙贻谢绝勿应。虽负文名，亦节义自许，不妄交游，人皆服其深识。卒后门人私谥为孝介先生。
彭孙贻对经史百家，乃至氏族、方技、释老、稗乘之书，靡不毕究，且纂辑厘正，各自成帙，为文皆有法。于诗则上自汉、魏、六朝、唐、宋、元，以迄于明，无体不备，亦无不逼似，为明末一大家。工画山水墨兰，又颇留心于史事，曾与吴蕃昌创立瞻社，为名流所重，时称武原二仲。著作有《茗斋诗文集》、《流寇志》、《茗斋诗余》、《茗斋杂记》、《彭氏旧闻录》、《客舍偶闻》、《方士外纪》、《国恩家乘录》、《明朝纪事本末补编》、《虔台逸史》、《甲申以后亡臣表》、《靖海志》等10余种。清康熙十二年(1673)，与童申祉同纂《海盐县志》，未刊，抄本今藏南京图书馆。
彭孙贻书籍作品
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卜魁纪略
边疆地理著作。清英和(1771—1840)纂。一卷。英和原名石桐，字树琴，号煦斋，索绰络氏，满洲正白旗人。乾隆进士， 授编修，官至户部尚书协办大学士。道光八年(1828)流放黑龙江，九年纂成是志，系《卜魁城赋》自注语汇辑成约三千字。凡民风、物产、官制、兵防皆有所记。如嫩江沿岸出产之与宝石、玛瑙相似奇石，库贮无敌大将军炮、神威将军炮等各类火炮四十三门，火药局、铁匠局及旗营水师、贡赋户口、少数民族、官学等设施种种。虽非方志体，却为《龙沙纪略》、 《黑龙江外记》之后有关今齐齐哈尔乃至黑龙江地方情况的重要文献资料。由于得之亲身见间与实地考查，故多可征信。有《小方壶斋舆地丛钞》本，1985年黑龙江出版社排印本。
七元真诀语驱疫秘经
七元真诀语驱疫秘经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃太帝君告七元真入。内载《七元真炁紫府神章》（符箓四十八枚），又称「真券灵文」。据称书写佩带此符。可驱除魔秽，延年益算。
乌台诗案
一卷。旧题宋朋九万编。是书宋人陈振孙《直斋书录解题》作十三卷，胡仔《渔隐丛话》所录亦三卷有奇。《四库提要》考此一卷本当为后人“摭拾仔之所录，稍传益之，追题朋九万名”，而非陈振孙所云朋九万本书。元丰二年(1079)，御史中丞李定等弹劾苏轼谤讪朝政，作诗讥讽神宗所行新法，因而下御史台狱，羁押四个多月，因御史台别称乌台，故称“乌台诗案”。本书即记此案始末经过。有明刻本、明秦氏玄览中枢抄本、清抄本(均存北京图书馆)、《说郛》(宛委山堂)本、《丛书集成初编》(社会科学类)本等。此外，清宋泽元辑录《杂记》一卷，《忏花盦丛书》又有《乌台诗案》一卷附《杂记》一卷本。
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人本欲生经注
一卷。晋代释道安撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧，二十四岁左右受业佛图澄。因他记忆力惊人，虽相貌丑陋，但学识渊博。在邺都十三、四年间，经常代替佛图澄讲说，并解答许多理论问题，虽有“漆道人，惊四邻”之称誉。社会上有“学不师安、义不中难”之谚语。为东晋时代杰出的佛教学者。道安讲经弘法，游历四方，历经磨难，信佛弥坚。师承佛图澄，精研《般若经》，学说戒定慧，树业有专功。所注经杂录凡二十五部二十九卷。道安现存的着述除了收于各藏内的《人本欲生经注》一卷外，还有《出三藏记集》所收录的经论序十四篇，又同《集》标名未详作者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的《综理众经目录》原文两段；此外还有《鼻那耶经》卷首的《序》一篇。其余的早已佚失无存。道安解经不偏执门派之说，以明性空为本，兼融并蓄，“其说允符方等诸经，最为真实。”其《人本欲生经注解》既是如此。道安注经录载：“人本欲生经者，九止八脱之妙要也、为注撮解一卷。”所注其经“谨严精要，诠明句义，与西土释经诸论及后代疏钞，广征博引，融会周圆，标宗定理，贯摄群经者不同也。”道安不苟一说，博采众家，之说之作反映了佛教进入晋代中印两大文化融合的历史背景，在佛教学术界具有很大影响。现常见版本有日本明治三十五年藏经书院大藏经第十四套第一册，《出三藏记集》。