王处一
- 姓名：王处一
- 别名：号玉阳
- 性别：男
- 朝代：金代
- 出生地：宁海东牟(今山东牟平)人
- 出生日期：1142
- 逝世日期：1217
- 民族族群：
王处一(1142—1217),金代道士，全真道“北七真”之一，内丹学家。号玉阳，一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子，宁海东牟(今山东牟平)人。幼年丧父，事母至孝。大定八年(1168年)二月，游宴至范明叔之遇仙亭，见王重阳，执弟子礼，遂侍左右，与丘、刘、谭、马为莫逆交。初随师修炼于昆嵛山烟霞洞，次年移居查山，后居云光洞。以苦行著称，“尝俯大壑一足跛立，观者目瞚毛竖。”(姚燧《王宗师道行碑铭》)人称铁脚仙。居洞炼形九年，出而云游齐鲁间，召雨摇峰，起死嘘枯，颇著神异。时有人诬其善幻惑民，饮以鸩毒，不能死。大定二十七年(1187年)金世宗征至京，居天长观。问以卫生之道，对以含精养神、恭己无为。世宗嘉之，为建修真观。次年还山，复召之，及至，世宗已崩。章宗承安二年(1197年)再召至便殿，问养生术，以无为清静、少私寡欲对。又问性命之理，答以内丹之说，以心运气，是皆无为自然、不为而成。赐紫衣及“体玄大师”号，命居崇福观，日给钱二百缗。泰和元年(1201年)、三年(1203年)奉诏设普天大醮于亳州太清宫，为章宗求嗣。七年(1207年)居圣水玉虚观，元妃赐以《玄都宝藏》一部。大安元年(1209年)北京(今内蒙宁城境)请居华阳观，曾至玉田县行醮。贞祐四年(1216年)山东文登请居天宝观。著有诗文集《云光集》4卷。开全真“嵛山派”。元世祖至元六年(1269年)赠“玉阳体道广度真人”，武宗至大三年(1310年)进封“真君”。
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竹屿山房杂部
三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰，由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩，字久夫，宋公望，字天民，其生平事迹俱不详。此书三十二卷，其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰。种植部十卷、尊生部十卷，为宋公望所撰。《千顷堂书目》载此书二十七卷，分前后集，前集树畜部四卷、养生部六卷、家要二卷、宗仪二卷、家规四卷。后集种植一卷、尊生一卷，此本大概是不完之本。此书对田居杂事的记载最为详悉，且也间附有考证。如养生部鲥鱼条引《尔雅》鯦当魱以证之。郑樵注谓鯦即魱，魱即缩项鳊，郭璞注谓咎似鳊而大，是非鳊可知。郑注似误，此书取张萱汇雅之说，舍郑从郭，以鯦为鲥，所解甚确。内容多有可取之处，尤其是树畜部，对各种农作物及花卉、禽兽、鸟虫、蔬菜等等，都有研究，是古代较好的农书。此书有明刊本、《四库全书》 本等。
三余赘笔
二卷，分夜半日出、古字相反、饮食必祭、十友十二客、传书鸽、艾一壮、梓潼神、昼夜百刻、吴绫出火、论语辩惑、鹿角、道家南北二宗、淫沛、风马牛、蕈、辩鸟雌雄、戒指、老医少卜、钟馗历日表、急须仆憎、说虎轩、白乐天爱姬、雷公电母、彖象、须眉发、古玉器、二十三十字、角三弄二十八个子目。杂录见闻，亦间有辨论，但多摭拾旧文。如其引《唐六典》解世俗长功、短功之名，未免有些附会古义;谓郑本伯爵，《春秋》书爵非贬;段必敌人之名，故书曰克，决非其弟，殊为悖谬。但其它如论邓攸杀子不情，朱子不当载之于《小学》书中，颇有见地;又如陶九成著书、吕洞宾始末、赵缘督姓名、宋高宗作幽闲鼓吹数条，均可资考证。又如戒指条云：今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按诗注，古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之，当御者，以银环进之，著于左手，既御者著于右手，事无大小，记以成法。则世俗之名戒指者，自有来矣。此引诗注释世俗戒指之名，对了解名物、名称之由来有一定参考作用。此书有《格致丛书》本、《古今名贤汇语》本、《续说郛》本、《五朝小说·皇明百家小说》本、《五朝小说大观·皇明百家小说》本、《续知不足斋丛书》本以及 《丛书集成初编》 单行本等。
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