普希金

- 姓名:普希金
- 全名:亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
- 性别:男
- 国籍:俄国
- 出生地:俄罗斯
- 出生日期:1799年6月6日
- 逝世日期:1837年2月10日
- 民族族群:
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金(Александр Сергеевич Пушкин,1799年6月6日—1837年2月10日),俄国诗人。俄罗斯近代文学的奠基人和俄罗斯文学语言的创建者。生于贵族家庭。从小受到良好教育和影响,伯父是一位诗人。著名作家卡拉姆津、茹科夫斯基等和他们家常有交往。童年时由法国家庭教师负责对他的教育。同时从保姆那里学到了丰富的俄罗斯人民的语言和民歌。
1811年进入贵族子弟学校皇村学校并开始其文学生涯。在学生时代就从事写作,流传下来的最早的情诗《赠娜塔利娅》(1813)。1814年写的《致诗友》一诗在《欧罗巴导报》上发表。1815年学校举行公开考试,他朗诵了《皇村回忆》一诗,得到诗人杰尔查文赞赏。在皇村学校期间他就写过120多首诗,另有两部未完成的长诗。这些早期的作品以爱情、大自然、游乐为内容,有仿效浪漫主义诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基和17、18世纪法国诗人的风格的倾向。1816年加入代表文学新倾向的“阿尔扎马斯社”。1817年皇村学校毕业后被分派到外交部任职。
1819年参加与十二月党人秘密组织联系的文学团体“绿灯社”。1820年发表长篇叙事诗《鲁斯兰和柳德米拉》。这时期因与十二月党人过从甚密,加上在《自由颂》(1817)、《致恰达耶夫》(1818)、《乡村》(1919)等作品中讴歌了自由、抨击了农奴制,实际上成了十二月党人思想的表达者和代言人,所以被当局流放到南俄。在流放期间的种种感受成了诗人叙事诗的素材。“南方组诗”(包括《高加索的俘虏》(1920—1921)、《强盗兄弟》(1921—1922)、《巴赫切萨拉伊的泪泉》(1921—1923)等巩固了诗人的声誉。1823年着手创作长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》第1、第2两章。这是俄国第一部以现代社会为题材的现实主义作品,直到1831年才完成。后被押解到普斯科夫省的米哈伊洛夫斯克村。在这期间写了历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》(1825)、《茨冈》(1824)、《奥涅金》的第3、第6章。1829至1836年间是他创作的高潮时期。1830年完成了《奥涅金》最后两章,写完了叙事诗《科洛姆纳的小屋》、《别尔金小说集》以及《石客》等4部小悲剧和许多抒情诗。1833年完成了《普加乔夫起义史》、中篇小说《黑桃皇后》、《渔夫和金鱼的故事》、《杜布罗夫斯》。1836年完成了长篇小说《上尉的女儿》,创办了《现代人》杂志。翌年2月决斗身亡。普希金在自己作品中提出了以下带根本性的问题:人民是历史推动力(《鲍里斯·戈都诺夫》)、人与社会的关系(《奥涅金》)、个人与国家的关系(《青铜绮士》)、小人物的命运(《别尔金小说集》)、金钱对人的心灵的支配作用(《黑桃皇后》)等问题。在《莫扎特和萨列里》、《石客》以及30年代的哲理诗中提出了人生的几个主要问题:爱情、创造、死亡。他的诗是俄国文学和世界文学中和谐优美艺术的典范。他把人道主义、公民责任感、人民性、现实主义、历史主义视为俄国文学的主要传统。
普希金是俄罗斯文学的创造者。他用多种体裁写作,并且都获得成功。他虽然在世上只活了37年多一点,却给俄罗斯文学和世界文学留下了极丰富的文学艺术遗产。在各种体裁上(抒情诗、叙事诗、童谣诗、诗剧、长篇小说、中篇小说、短篇小说等)为后人创立了优秀的典范,被称为“文学泰斗”、 “诗歌的太阳”他的创作对俄国文学和文化的发展,对全世界文学的发展都产生了极重要的影响。
猜你喜欢的书
霹雳弹
曾改编为同名电影。某日、魔鬼党——一个专门从事毒品、抢劫、勒索等国际性案件的世界性的恐怖组织——拦截了美国运往英国的两枚原子弹,并向英国首相勒索1亿英镑。否则将于七天内炸毁世界各大城市。英方情急之下,派遣邦德前往魔鬼党总部,寻找原子弹的下落。邦德再次临危受命,踏上了拯救世界的冒险之旅。
自然政治论
霍尔巴赫著。作者在《自然政治论》中从所谓的“自然法”的理论出发,对当时的国家制度、政府、社会、司法行政、外交政策和伦理道德诸方面,都进行了最无情的批判,同时也根据唯理论的观点提出了自己的治国安邦的原则,企图建立起一个“理性的王国”。
天空之蓝
巴塔耶的小说《天空之蓝》写于1935年,但直到1957年才由让-雅克·珀维尔(Jean-Jacques Pauvert)出版。故事发生在二战前夕,以主人公亨利·托普曼(Henri Troppmann)为第一人称,讲述了这个青年迷茫、绝望、耽溺酒色的黑色流浪生活。托普曼与三个女人纠缠不清:嘟蒂(Dirty),是位富有、轻佻、神经质又酗酒无度的美丽女郎;拉扎尔(Lazare),相貌丑陋的犹太女人,共产主义者、激进分子,随时愿为坚定信仰而献身;还有年轻、温顺的歌泽妮(Xénie)。故事开场于伦敦一家妓院,托普曼和多蒂一夜狂欢。随后,场景转向巴黎,托普曼向拉扎尔坦白多蒂的故事,以及自己种种不齿的痛苦与欲望。日复一日,醉生梦死,他在一夜宿醉后偶遇格泽妮,重病的托普曼得到格泽妮无微不至的照顾。康复之后,托普曼前往巴塞罗那,西班牙已在内战边缘,一场罢工正在孕育,战争的阴霾笼罩都市。托普曼收悉嘟蒂来信,得知她即将前往巴塞罗那与自己汇合;拉扎尔则谋划着向监狱发起进攻;格泽妮与托普曼的好友米歇尔相识……接二连三的动荡之后,嘟蒂和托普曼动身前往德国。故事最后,嘟蒂也离开了托普曼,主人公一个人在法兰克福,看着少年纳粹游行,预示着时代的剧变即将到来。
铁冠图
清代白话长篇历史演义小说,全称《新镌绣像铁冠图忠烈全传》,全称《铁冠图忠烈全传》,一名《忠烈奇书》、《铁冠图全传》,又名《崇祯惨史》。八卷五十回。题“松滋山人编”, “龙岩子较阅”,首有无名氏序,未署年月。另有四卷本,题“南亩老农辑”,作者姓名与生平不详。郑振铎说: “此书的作者,不知何人。创作的时代大约总在清初,也许较《新史奇观》为略后些。” (《中国小说提要》,载《中国文学研究》上)可进一步推断在康熙六年(1667)后,康熙十二年吴三桂叛清前,依据见后。主要叙述李自成起事始末。
妙法莲华经白话文
简称《法华经》,是印度大乘佛教的一部重要经典,在中国、日本等大乘佛教地区影响很大。它有3个译本:西晋竺法护译《正法华经》10卷,鸠摩罗什译《妙法莲华经》,隋代阇那崛多等改编的《添品妙法莲华经》7卷,其中鸠摩罗什译本流传最广泛。它出现在印度佛教大小乘激烈斗争时期,站在大乘立场上,力图调和大小乘矛盾,用大乘融合小乘。认为释迦牟尼所说法包括小乘的声闻乘、缘觉乘、大乘,但均是对机说法,方便权巧,只有佛乘最究竟,从而主张“三乘归一”。经中分别用羊车、鹿车、牛车喻三乘,以七宝大车喻佛乘。经中宣扬一切众生皆可成佛,深得人心。经中第25品《观世音菩萨普门品》(后单行称《观音经》)宣讲观音菩萨有无数化身,寻声救苦,只要诵其名号即可得救,开始了观世音菩萨信仰及千手千眼观世音等佛教艺术的产生。主张诵奉抄写该经有无量功德,推动本经广泛流行。中国古代僧人视本经是“经中之王”,天台宗将它作为主要经典。后世,诸如现在日本日莲宗等专诵本经或只诵本经“南无妙法莲华经”作为真言咒语。佛教造像艺术中,多有依据本经故事内容的形象。
佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法
唐北天竺沙门大广智不空译,明结坛等法,及四成就法。






