吴子光

姓名：吴子光
别名：字芸阁
性别：男
朝代：清代
出生地：广东嘉应州(今梅县)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

吴子光，近代诗人。字芸阁。广东嘉应州(今梅县)人。少聪颖,有“国器之目”。其父筑启英书室,购书数万卷,为其延师课读,他得遍览儒家经典,博涉古文词赋。及长,因家道中落,随父赴台湾谋生,寄籍淡水。同治四年(1865)中举。受知于台湾道员徐宗干,充幕僚多年。后应淡水知府陈培桂聘,参与《淡水厅志》的修撰。晚年设馆于淡水筱云山庄,培养青年学子多人,丘逢甲即出其门下。吴氏博学多才,而遭际困 ,“欲少伸其文章报国之志而不可得”(《芸阁山人别传》),曾以东坡自况。著有《一肚皮集》、《小草拾遗》、《三长赘笔》及《经余杂录》。

吴子光书籍作品

台湾纪事

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人间失格

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

密庵集

八卷。明谢肃撰。谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。《明史艺文志》、集竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载谢肃有《密庵集》十卷。而传本久稀,藏书家罕著于录。惟《永乐大典》中所收谢肃《密庵集》八卷。其时谢肃没未久,而姚广寿等已录其遗集,与古人同列,知当时即重其文。朱彝尊《静志居诗话》称谢肃初谒贡师泰于吴山仰高亭,时贡方奉诏漕闽广粟,当泛舟大海,因与同载至海昌,留居州北,执经问难。凡一诗之出,一文之就,折衷论议,必当于理乃己。谢肃之学问渊源,实出师泰。集中《题天风海涛亭诗序》云:“用先师尚书贡公玩斋所咏诗一句为起,以仰止于公。又《师泰遗集》亦谢肃所刊行。均惓惓不忘其本。故所作古文词、格律具有法程。其在淮州寄人一诗,载所与同征修礼书者有张绅、杨翮等十人之名,为《明史·礼志》所未及。又《送行人蔡天英颁琉球周王印宝一诗》。考之《明史·外国传》,但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事,而不言曾遣行人。凡此之类,于考史尤有所裨益。故采掇编次,厘为八卷。戴良《序》说: “密庵五言古,则本之魏,歌行则遵李、杜,近体则祖少陵。他若山川之离合,土地之沿革,人物之废兴,可以正史策之讹谬补志之缺略,纪行之诗,可谓盛矣”。现有《永乐大典》本存世。

西洋哲学史

李长之编著,正中书局1941年4月出版。本书介绍西方哲学思想及其发展。全书分三篇,一为希腊哲学,二为中古哲学,三为近代哲学;其中希腊哲学又分宇宙论时期和人事论时期。第二篇中古哲学介绍希腊哲学在中古时期的继续和在教会权威压抑下经院哲学中近代精神的潜流;第三篇近代哲学主要讲述科学的方法论的确立和理性派的主要代表,以及英法德的启蒙运动和近代哲学的两个项峰康德和黑格尔的哲学,最后概要地介绍了当时哲学界的走势,主要是唯心论的继续发展、实证主义思潮和新实在论的出现等。作者指出,西洋的哲学各有其民族的背景,而学习哲学(尤其是哲学史)给我们的最大训练之一是容纳其他立场;中国的现代化,对于西洋哲学的认识有一种特殊的需要,但是,中国将来的哲学,不言而喻,必是中国传统精神的。

女聊斋志异

又名《女聊斋》。笔记。清人贾茗辑。四卷。作者生平事迹不详。原署古吴靓芬女史贾茗。疑“贾茗”亦为假名。据书叙，仅知作者素崇拜蒲留仙，尝自题其居曰“女聊斋”。是书为仿《聊斋志异》所辑的一部笔记小说集，因所述故事均为女子事，故名。成书于光绪十八年(1892)至民国二年(1913)间，凡八十九篇，约十五万字。内容专载数千年贞女、才女、侠女、情女故事。取材广泛，有采自历代史书者，有辑自唐人小说者，亦有取自明清笔记者。或写情爱，或书节烈，多奇闻轶事，不乏文学精品。如《谷慧儿》、《柯寿南》、《宓珠》、《翠筠》、《玉精》、《姮儿》、《袁姬》等篇，情节曲折，描写入微，人物生动，笔致隽颖，叙事简古，而又能达结构之紧峭，足登聊斋”之堂。为清代笔记小说集中颇有分量者。是书流传不广，有上海春明书店铅印本，一九八四年齐鲁书社铅印本。

清异录

宋代文言琐事小说。题宋初人陶谷著。《直斋书录解题》以为“其为书殆似《云仙散录》，而语不类国初人，盖假托也。”《四库全书总目提要》则认为“当时文格，不过如是”，全书“如出一手，大抵即谷所造”。余嘉锡《四库提要辨证》则认为书中所载，多有陶谷身后之事，因断为“非谷所作”。但也可能陶谷原有此书稿，后人整理时又羼入若干内容。原本二卷，见《直斋书录解题》著录。传本卷次不一。原本《说郛》卷六十一几乎全录原书，仅略有删节，题注云为“六卷”，并注陶谷“号金銮否人”。《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本均作四卷，大致为从《说郛》录出而重析卷次。《惜阴轩丛书》本二卷，有些文字比《说郛》为详，疑尚为原本。另有明隆庆间叶氏竹堂刊本、明陶元柱修郡馆刊本、清康熙间陈氏漱六阁刊本，未见。全书分为《天文》、《地理》、《君道》、《官志》、《人事》、《女行》、《君子》、《么麽》、《释族》、《仙宗》、《草》、《木》、《花》、《果》、《蔬》、《药》、《禽》、《兽》、《虫》、《鱼》、《肢体》、《作用》、《居室》、《衣服》、《妆饰》、《陈设》、《器具》、《文用》、《武器》、《酒浆》、《茗荈》、《馔羞》、《薰燎》、《丧葬》、《鬼》、《神》、《妖》等三十七门，每门多则数十则，少者仅一则，每则皆举数字为题。所记事以中晚唐、五代及宋初的为多。内容涉及十分广泛，具体可详上举各门名目。而所录则多为各方面的异名新说。以造语独特者居多，常被宋以后作者引为典实。其体例虽与《云仙散录》相类似，但内容多数皆有史实可征，与《云仙散录》的诞漫无崖有所不同。

肇论略注

肇论略注，六卷，明德清述，陈慧达原序节录，明慧浸跋。