幻有正传
- 姓名：幻有正传
- 俗姓：李
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：应天（江苏）溧阳人
- 出生日期：1549
- 逝世日期：1614
- 民族族群：
幻有正传（1549～1614），明代临济宗僧。应天（江苏）溧阳人，俗姓李。字幻有。号一心。年二十二于荆溪（江苏）静乐院剃发出家，后至燕都（河北）观音庵参礼笑岩德宝，并嗣其法。万历元年（1573），住于荆溪龙池山禹门禅院，十二年，入清凉山秘魔岩寺，后住燕山（河北）普昭寺。万历四十二年示寂，世寿六十六，法腊四十四。［南宋元明禅林僧宝传卷十四、续灯存稿卷十、五灯严统卷二十四、五灯全书卷六十四］
幻有正传书籍作品
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唐璜
未完成的游记体叙事长诗。英国诗人拜伦的杰作。唐璜是一个漂亮的西班牙贵族青年。父亲死后,尽管他的母亲决心要培养他成为一个出类拔萃的人物,让他学习军事、艺术、科学,并给予封建道德的教育,对他管束极严,但唐璜在16岁时却和一个已婚的贵族少妇发生了爱情的纠葛。他的母亲不得不将他送往欧洲旅行。在前往意大利的途中,唐璜的乘船在海上遇到了大风暴的袭击。后来,他漂浮到希腊的一个荒岛上,得到希腊大海盗兰布洛的女儿海蒂的援救,被安置在一个山洞里,两人产生了爱情。在听说兰布洛在海上出事身亡后,他们举行了婚礼。正当庆宴达到高潮时,兰布洛突然归来,粗暴地破坏了他们的婚姻。海蒂悲痛地死去。唐璜则被捆绑押上船,当作奴隶卖到土耳其王宫。王宫的黑人侍从让他穿上女服、戴上假发,晋见苏丹王的26岁的妻子古尔佩霞兹,她为唐璜的俊美所动,对他百般勾引,但唐璜心中思念着海蒂,拒绝了她的引诱。不久唐璜逃出了王宫,参加了俄国进攻土耳其伊斯迈尔城堡的战斗。由于作战英勇,立下战功,他被派往彼得堡向俄国女皇叶卡特琳娜二世递送捷报,得到了女皇的青睐,成为女皇的头等宠臣。他因在宫内放荡不羁而致病,御医建议他出国旅行,女皇就派他以特使身份去英国进行外交事务谈判,进入了英国上流社会。唐璜的俊美与才干吸引了许多贵族妇女。当他正在一个贵族的乡村城寨里经历着浪漫的奇遇,长诗就此中断(全书16章)。按照拜伦的计划,唐璜本来还要再到德国,最后到法国,参加法国大革命而死。由于作者早逝,而没有完成。
上清太极真人撰所施行秘要经
《上清太极真人撰所施行秘要经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。原名《太上真人撰所施行秘要》，收入《真诰》卷九。今《正统道藏》本一卷，当系南北朝道士节取《真诰》之文，加以改编增补而成。收入《道藏）正一部。书中摘抄《太素丹景经》、《大洞精景经》等十多种上清派道书，言养生保健之法。内载按摩、吐纳、沐浴等方术，用以预防疾病衰老，抵御鬼神侵害，去除体秽，使青春常驻，耳目聪明。
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西藏法宝贯珠
一卷，达瓦桑杜译英，伊文思温慈编注，赵洪铸译汉。本书汇集密教训语，按二十八门分列，为古德密拉热巴尊者传鉢人瓦波拉杰上师所纂集。时在西历十二世纪之中叶，上师为藏东瓦波省人，称为瓦波拉杰者，名以地显也。诞生於西历一千〇七十七年，示寂於一千一百五十二年。书中别称为冈波巴上师，盖指师为西藏崇法统治者隆赞岗波王之转生也。王薨於西历六百五十年。 上师着有关於大手印法及为喀觉宗特有教义之论文多种，略同本书所载，大都为密义入藏前两年，即西历一千一百五十年，上师建戒传寺，迄犹为喀觉宗之中心所在地。 密拉热巴尊者有门徒二，俱着盛誉。另一门徒为雷冲金刚达巴氏，尝为尊者作传，藏名「日尊密拉热巴传」，英译流行改名「西藏瑜伽大师密拉热巴。」其内容亦富於喀觉宗训诫之语，如与瓦波拉杰之法宝贯珠同读之，尤多裨助。 雷氏效其师密拉热巴尊者之所为，其一生岁月以隐修之时为多，生平对於僧伽剃度未尝注意，故宁放弃喀觉宗衣钵，後果遂所愿，由瓦波拉杰上师承受之。
转女身经
一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。佛住耆阇崛山，有婆罗门，名须达多，妻名净日，怀一女胎，其胎合掌听法，欲有所问。佛放光明，普照大千，令此众会，皆见此女在胎问法。问已，从右胁出，立莲华台，释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰，菩萨有十种衣服璎珞而自庄严，所谓不失菩提心，不忘深心，大慈大悲等。不受此愿求小智之衣，于是东南方净住世界，无垢称王如来，遣衣与之。女着衣已，即具五通，放光动地，礼佛问法。佛为说三十种四法，三万二千天人，发菩提心。次与舍利弗问答名字之义，佛与命名为无垢光，又与舍利弗问答女身之义，次问得离女身之法，佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼，五百比丘尼发菩提心，愿离女身。七十五居士妇，璎珞供佛，化为宝台，各有佛坐，大众围绕。妇见神变，发菩提心，坚修梵行，即礼佛足，不转女身，誓不起地。佛为说十六法，大地震动，七十五居士亦来，先以善来得度。诸女遂成男子，升空说偈，复劝居士发菩提心。自乃请从弥勒菩萨如法出家。次无垢光劝母发菩提心，自亦发诚实语，转成男子。