妙空
- 姓名：妙空
- 俗姓：郑
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏江都人
- 出生日期：1826
- 逝世日期：1880
- 民族族群：
妙空（1826～1880）清代僧。江苏江都人，俗姓郑。名学川，字书海。号刻经僧。初治儒学，后学佛于红螺山瑞安。四十一岁始出家。同年，有感于明代方册藏经板因太平天国之乱而散失，乃与杨文会等擘划刊行，于杨州砖桥、苏州、常熟、浙江、如皋等五处设刻经处。前后十五年间，刊行佛典近三千卷。并于砖桥创建接引禅院，作为贮藏经板与习禅之所。著述有求生捷径、莲邦消息、地藏宝忏、华严大忏、虚空楼阁等二十余部，均收录于楼阁丛书。太平天国之乱后，因概叹明代方册大藏经板的湮灭，乃于同治五年（1866），与杭州许云虚、石埭杨文会、扬州藏经院的贯如等人发愿刻经。同年出家，持律甚严，过午不食，专心从事著述及刻经。曾在扬州东乡的砖桥建接引禅院，作为贮藏经板和习静之所。另于苏州、常熟、浙江、如皋四地创刻经处。前后历经十五年，刻板达三千卷。光绪六年（1880）将未完成的《大般若经》托付弟子，跏趺而寂，年五十五。
猜你喜欢的书
春卿遗稿
宋代诗文别集。蒋堂撰。宋代胡宿《文恭集》卷29所载蒋堂神道碑称“有文集二十卷”，《宋史·蒋堂传》亦称“有吴门集二十卷”。但原集久佚不传。明代天启年间，其20世孙蒋鐄辑其佚作，编为《春卿遗稿》1卷，凡赋1篇、诗39篇、记1篇，卷末附《宋史》本传。《遗稿》之文不及原集十分之一。胡宿撰蒋堂神道碑称：“公有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗，其间所得，往往清绝。善作尺牍，思致简诣，时人得之藏为名笔。及退居林下，神机日旺，虽饮食寝处未尝忘诗，亦天性然。”《宋史》本传亦称其“好学工文辞，延誉晚进，至老不倦，尤嗜作诗”。《四库全书总目》称其诗“虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习”。如《守会稽日修永和故事作》：“一派西园曲水声，水边终日会冠缨。几年诗笔无停缀，不似当年有罚觥。”
直指玉钥匙门法
音韵学著作。明释真空撰。此书附于《篇韵贯珠集》编入释真空所辑《韵书四种》，有明正德中刊本。此书在刘鑑十三门法的基础上加以补苴，共立二十门法：1.音和，2.类隔，3.窠切，4.轻重交互，5.振救，6.正音凭切，7.精照互用，8.寄韵凭切，9.喻下凭切，10.日寄凭切，11.通广，12.侷狭，13.内外，14.麻韵不定，15.前三后一，16.精照寄正音和，17.就形，18，创立音和，19. 开合，20通广侷狭。
修炼须知
修炼须知，编者不详，似出于元末。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为内丹说辑要，分运火行持、朔望弦晦、防危护失、卵酉刑德、沐浴心虑、生杀爻铢、修真七事，凡七章。各章分别纂集魏伯阳、钟离权、吕洞宾、张伯端、白玉蟾、马丹阳、赵友钦、陈致虚等人言语，以论述内丹要旨。所引诸家以陈致虚《上阳子金丹大要》最多。疑为元末陈致虚门人所编辑。
温公易说
易学著作。宋司马光撰。共六卷。原书亡佚,今本为清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出,依《宋史·艺文志》著录编为六卷。书颇简略,诸卦或说三、四爻,或说一、二爻,或全卦无说;诸传只有《系辞传》说得较详细,《说卦传》以下说仅两条。晁公武《郡斋读书志》以为是司马光作《周易》诠解未成之书。苏轼《司马光行状》记其著有《易说》三卷,注《系辞》二卷。《宋史·艺文志》作《易说》一卷,又三卷,《系辞说》二卷。晁公武《读书志》说,《易说》杂解《易》义,无诠次。
黄帝四经
秦汉道家著作。《汉书·艺文志》道家类著录《黄帝四经》四篇。《隋书·经籍志》“道经部”称:“汉时诸子,道书之流有三十七家”,“其时黄帝四篇,老子二篇,最得深旨”。隋时已佚。今有人考证即马王堆出土的四篇古佚书:《经法》、《十六经》(原曾误称为十大经)、《称》、《道原》(见唐兰《黄帝四经初探》)。作者的真实姓名已无法考定。
笑得好
笑话集。清石成金撰。成金,字天基,号惺斋,扬州人。清初文学家。著有《传家宝》等。此书分初、二集,流传较广。其中采录了一些民间笑话,如《剔灯棒》、《哑子说话》、《笑话一担》、《灭火性》、《虎诉苦》、《市中弹琴》、《磕睡法》。有乾隆四年(1739)刻本。本书初集《小引》叙述撰录目的为:“人以笑话为笑,我以笑话醒人,虽然游戏三昧,可称度世金针。”全书共收笑话200则,涉及到社会生活的各个方面,其广度与深度,超出清人它种笑话集之上。