陈良谟
- 姓名：陈良谟
- 别名：字中夫
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：安吉凤亭(今凤凰山乡)人
- 出生日期：1482
- 逝世日期：1572
- 民族族群：
陈良谟(1482—1572)，字中夫，号楝塘，安吉凤亭(今凤凰山乡)人。明正德十二年(1517)进士。初授工部主事。奉母入京，船行中途，适河道水涸，须陆行，畏难不前。母责曰：“平生出入徒步，若初入官便思安逸，纵此一念，吾立见汝败矣。”遂敬诺改途。于朝廷工、礼、刑、兵四部郎署辗转达十年，后外调，历任湖广参议、福建按察副使及贵州参议。为官清廉，某巨商曾持良谟友人书函以求助，始欲许之，后见出千金相赠，顿鄙而拒之。年五十七，因病乞休归里。时，湖俗士大夫以财相高，惟与良谟相处不敢言财，时人誉其为“有志于圣人之徒”。自幼勤学，耄耋之年仍琅声不绝。其诗文温醇典雅，著作甚丰，存有《天目山房集》、《见闻纪训》及《佩韦纂要》等数百卷。
陈良谟书籍作品
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客观知识
英国科学哲学家卡尔·波普尔创作的哲学著作，首次出版于1972年。 《客观知识：一个进化论的研究》中波普尔提出了他的完整的知识论。波普尔把宇宙现象分为三个世界，其中世界1是物理世界；世界2是精神世界；世界3是客观知识世界。他认为这三个世界都是实在的，世界3与世界1、世界2一样，在对象和增长方面具有自主性，它只是在起源上是人造的，但它一旦产生后就开始了自己的生命。波普尔“三个世界”的理论曾引起西方哲学界和科学界的热烈争论。
本心斋疏食谱
亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳(今河北广平东北)人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，与味道腴者共之。”书中收录啜菽、羹菜、粉餈、荐韭、贻来、玉延、琼珠、玉砖、银齑、水团、玉版、雪藕、土酥、炊栗、煨芋、采杞、甘荠、绿粉、紫芝、白粲等20品素食，皆以蔬菜、水果等制成。每品均叙其原料及烹制方法，并系一赞。反映出宋代食素的风气及烹调水平，为饮食文化研究的珍贵资料。有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《丛书集成初编》等本。
类经图翼
医经类著作。明张介宾撰。十一卷。介宾有《类经》已著录。是编刊于天启四年(1624),为《类经续编》。书中用图解方式以辅补《类经》注文之不足,故名。共二十六万字。包括运气(卷一至卷二)与针灸(卷三至卷十)两部分。前者对五运六气理论,用文、图互解方法详细说明。后者论述经络俞穴,绘有图解,编有针灸要穴以及诸证灸法要穴等。广泛引证有关资料,对中医理论以及针灸学均有阐发。理论透彻,易懂易记,在临床上具有一定参考价值。有明天启四年(1644)天德堂初刻本,一九五八年人民卫生出版社影印本。
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