陈良谟
- 姓名：陈良谟
- 别名：字中夫
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：安吉凤亭(今凤凰山乡)人
- 出生日期：1482
- 逝世日期：1572
- 民族族群：
陈良谟(1482—1572)，字中夫，号楝塘，安吉凤亭(今凤凰山乡)人。明正德十二年(1517)进士。初授工部主事。奉母入京，船行中途，适河道水涸，须陆行，畏难不前。母责曰：“平生出入徒步，若初入官便思安逸，纵此一念，吾立见汝败矣。”遂敬诺改途。于朝廷工、礼、刑、兵四部郎署辗转达十年，后外调，历任湖广参议、福建按察副使及贵州参议。为官清廉，某巨商曾持良谟友人书函以求助，始欲许之，后见出千金相赠，顿鄙而拒之。年五十七，因病乞休归里。时，湖俗士大夫以财相高，惟与良谟相处不敢言财，时人誉其为“有志于圣人之徒”。自幼勤学，耄耋之年仍琅声不绝。其诗文温醇典雅，著作甚丰，存有《天目山房集》、《见闻纪训》及《佩韦纂要》等数百卷。
陈良谟书籍作品
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游戏的终结
作者是胡利奥·科塔萨尔。这是作者的早期短篇小说集之一，其中的故事延续了科塔萨尔早年的幻想小说特征——天马行空的想象力，精致的封闭结构，先驱性的主题，梦魇般的离奇画面，以及对存在主义及人性的初步探讨。正如科塔萨尔所说：“我知道，这样的故事没有人用西班牙语写过，至少在我国是这样。我国有另一类故事，博尔赫斯的故事是令人赞叹的。但是我写的是另一种。”《游戏的终结》中，科塔萨尔一如既往地继续着他那些令人着迷的幻想元素：身份的互换、秩序的失控、梦魇的实现、历史神话与现实社会的交错，同时交织着另一种风格的叙事：童年世界的细腻、柔美与多愁善感。所有这一切，共同组构成科塔萨尔迷人的游戏世界。
征乌梁海述略
乌梁海即明时兀良哈部族，在蒙古诸部之北，而役属于蒙古诸部。大抵蒙古事游牧非平原旷野弗便也，乌梁海事采捕非深山密森弗便也。瀚海以外，迤南近内札萨克，多平原旷野，喀尔喀蒙古居之。迤北近俄罗斯，多深山密林，乌梁海居之。
中国建筑常识
《中国建筑常识》精心选取林徽因关于建筑学方面的文章，包括中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告。因其内容科学严谨，文字清新凝练，将专业知识、美学思想熔铸于散文的讲述之中，既可以看做资深建筑学家的学术文章，也可以当成著名散文家有关建筑的优美篇章。书中亦附有专业图表，图文并茂，入之深而出之显，既可作为建筑研究者的参考书，亦可成为普通读者的入门读物。
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原李耳载
《原李耳载》是李中馥死后由玄孙李青房，搜集散作整理校核而成的。分上下两卷，上卷记人物、忠烈、孝廉、名臣、宿吏无所不包。下卷记各种神异传说，儒、释、道三教皆容。清人孙闳达读罢该书后说：“余读之如读异书，得未曾有，其所载皆可喜、可愕、可感、可叹之事，可以启人之善思焉!可以敬人之恶志焉!可以坚人之信心，破人之挛见焉!是书也，其有功于名教不浅，非直为纪闻志佐之书而已也。”卷前有孙闳达、陈俶、许道基三人之序，还有李中馥自序和曾孙李从龙之序。卷后有其玄孙李青房之题识。清乾隆三十二年(1767)慎思堂刻本。钤有“石友山房所藏”、“周系英”两方印。省图藏。
科南本涅槃经
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